Читаем Мир сложнее, чем мы думали полностью

Бог имеет колоссальный потенциал любви, потому что был создан как результат любви (т. е. взаимных контактов духов, усиливающих доброе начало и сохранение знания). И добродетель и наказание, исходящие от Бога, в любом случае будут свидетельством истинной великой любви. Бог — это, прежде всего, доброе начало, т. к. является результатом победы добра и любви над злом.

Не надо забывать, что знания — это прежде всего опыт борьбы добра со злом. А сохранение знания и получение нового знания есть основа жизни, поскольку именно этим живая материя отличается от мертвой.

По логике, Бог тоже должен иметь противодействующее начало, чтобы развиваться. Противоречие есть в нем самом — это добро и зло. Может быть, есть и внешние противоречия в виде других «богов» в других пространственных измерениях или мирах. Но это та область, куда слабый человеческий разум не имеет возможности проникнуть.

Итак, Тот Свет имеет, по нашему уразумению, следующие основные принципы функционирования:

— возникнув как единство и борьба позитивной и негативной психических энергий, Тот Свет эволюционно развивается за счет сохранения информации (знания) об опыте борьбы добра (позитивной энергии) и зла (негативной энергии) в торсионных полях тонкого мира. Получение новой информации (знания) дает перевес в борьбе добра и зла;

— при полной победе зла сотрется вся информация (знания) и наступит информационная смерть Поэтому в вечной эволюционной борьбе добра и зла преимущество имеет добро. Это преимущество реализуется через любовь — способность позитивных («добрых») торсионных полей усиливать степень своего закручивания (и соответственно, противоборствовать негативным торсионным полям) при контакте друг с другом;

— любовь способствует объединению сгустков психической энергии, сохраняющих главную информацию (духов), в единую систему (Всеобщее информационное пространство) и выделению центра управления информационным пространством в виде супермощного духа (Бога). Любовь создала Бога.


Тот Свет и земная жизнь

Развиваясь в соответствии с этими принципами, Тот Свет достиг высочайшего эволюционного уровня волновой космической формы жизни, и появился позыв освоить другие виды материи, в частности, физический мир.

Я абсолютно убежден, что физическая жизнь на земле была создана путем уплотнения духа. Все теории возникновения жизни на земле путем самозарождения сложных молекул и концентрации их в живые организмы не выдерживают критики как с точки зрения религиозных познаний, так и с точки зрения современных"представлений физики и химии. Главное, чего не могут объяснить эти теории, — это самовозникновение генетического аппарата, невероятная сложность которого не поддается пока даже частичному научному пониманию. И в самом деле, трудно реально осознать, как группа молекул ДНК всего лишь одной клетки может содержать и наследовать информацию о жизни всего человеческого организма, включая каждую его клетку и молекулу. Но еще труднее осознать, как самосформировалась такая удивительная информационная емкость молекул ДНК.

Если исходить из гипотезы о создании жизни на земле путем уплотнения духа, то объяснение сказанному найти значительно легче. Эволюционный процесс на Том Свете, шедший за счет единства и борьбы добра и зла и накопления информации в торсионных полях тонкого мира, привел к формированию сложнейших и высочайше организованных структур тонкого мира — духов. Центральным супермощным духом — Богом — был найден способ пространственных изменений и уплотнения духов со вхождением в материю физического мира.

Мы еще плохо понимаем организацию тонкого мира и только предполагаем о сущности его материального субстрата. Но в восточных религиях хорошо известен факт материализации мысли, т. е. переход материи тонкого мира в физическую субстанцию. В связи с этим мне думается, генетический аппарат земных организмов был создан путем физической материализации тонкой субстанции духов.

Говоря иными словами, земной генетический аппарат есть физический слепок тонкой структуры духа. Но, на мой взгляд, земной генетический аппарат значительно более примитивен, чем дух, и представляет собой лишь частичный его слепок, — мыслительные и многие другие способности остаются опять-таки за духом, незримо присутствующим в каждом человеке. Тот Свет путем уплотнения и материализации духа создал хорошую самовоспроизводящуюся «машину» — человеческий организм, с помощью которого человек (дух) живет в физическом мире, а также создал окружающий мир — растения, животных и т. п.

Гипотеза о возникновении жизни на земле путем материализации элементов волновой космической жизни (духов) может казаться принципиально новой, а может считаться и одним из вариантов религиозного представления об уплотнении духа. Но суть не в этом. Главное, что эта гипотеза позволяет объяснить многие непонятные факты и по-новому взглянуть на историю человечества на земле.

Перейти на страницу:

Все книги серии От кого мы произошли?

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура