Мириада. Том 8. 22 прозаических этюда

И однажды, скинувший оковы рабства перестанет быть заложником чувств ума, благодаря прежней колоссальной работе над собой; вследствие доверительного отношения к миру, без видения злого умысла со стороны его совершающего, а прежде иного, более разумного, всем руководящего первично. БОГА. И придя к некому устойчивому состоянию, именуемому свободой познанного я, – одержавшему победу необходимо любой формой донесения пережитого предать огласке пройденное. Тут и помогут записи, фиксирующие промежуточный результат. Те самые наития, рвущиеся наружу… Ибо прежде, благодаря нужному «случайному» слову, некогда произнесённому из твоих уст, – однажды родится новая зиждительная звезда небосклона, привнеся в этот мир уйму «недосягаемых» взору обыденного прикрас, лежащих на расстоянии вытянутой руки. Но прежде неведомых от зацикленности смотрящего во все стороны сразу, рассеянно, а не внутрь себя – устремлением к истоку мудрости и ответу всего происходящих в мире. Ибо мир каждого ничто иное, как совокупность пройденных испытаний, проявленных знаний, и совершенных ошибок, и постичь лежащее за пределами понимания текущего мировоззрения сможет лишь тот, кто превозмогая над болью и апатией, утопает в чувстве безвозмездного доверительного устремления к нечто необъятному, обязанному его нынешней действительности; но при этом не забывает идти. Доверием обстоятельству, в котором он ребёнок, в руках нечто разумного, знающего, что именно, и как нужно нынешнему; чтобы условие «стал тем, кем должен был» выполнилось в полной мере.

Дитя в руках обстоятельства, созданного Богом, Вселенной, вечностью, миром…

Часть 4

Помните!

Вы никогда не найдете на стороне то, что ищете, пока не пробудите это в себе. Вы никогда не поймёте, что хотите, пока не сыщите это в себе. И если вы думаете, что с другим человеком вам будет жизнерадостней, светлей, в другом месте лучезарнее и теплее – то вы глубоко ошибаетесь; покуда не ведаете о том, как выглядит истинное счастье; ибо всю жизнь идете на поводу у эмоции, которой не можете дать четкую формулировку о том, что вы действительно хотите. И если вы считаете, что ваш мужчина должен делать как-то иначе, уделять вам время, покуда вас что-то не устраивает, и вы видите, как должно (опираясь на интуитивное чувство и опыт других лиц), но не знаете, как это сформировать, чтобы это сработало в ЕГО отношении – то это значит, что вы находитесь в тех обстоятельствах, где должны научиться распознавать прежде то, что хочет ваше Я. Это значит, что вашему Я нужно развиваться до тех пор, чтобы претензии к миру сошли на нет. Ведающий о своей природе с некоторых пор никогда не оказывается в тех обстоятельствах, где бы его что-то не устроило.

…а не визуализировать о красоте только опираясь на эмоцию удовлетворения. Вы никогда не окажетесь в тех обстоятельствах, которые полностью вас удовлетворят, потому как не знаете, что есть истинное благо; и к этому пониманию вы должны прийти самостоятельно. Это ваше предназначение. И тот мужчина, который может спуститься намерено до вашего уровня, чтобы показать, как надо – появится лишь только тогда, когда вы будете находиться в крахе семейных отношений; но выступит он лишь в роле, являющейся искушением. Выстоять или нет, дело ваше. Но грядущее определит лишь это обстоятельство…

8:22 Немного о смысле

Часть 1

P.S. Глава несет более уничтожающий логику характер, нежели чем что-то конкретное, влияющее на осознание. Это тоже важно, покуда вы должны быть сильнее даже этого неблагоразумия, и не теряться в мыслях при чтении несуразного массива информации.

Априори являющийся фундаментом мироздания, представлял собой сложное, не подчиняющееся точному определению следствие, воспринимающееся каждым отдельно взятым индивидом сугубо индивидуально, тождественно воззрению. Горечь сладостью являлась, кто сладость горечью признал. Понятие смысла подразумевает следствие, как основную, двигающую индивида вперёд единицу. Наклонная движителя определяется смыслом, но не идущим. Ибо он, находясь в рамках ограниченных обстоятельств, адекватно, с точки зрения совершенства не имел возможность оценить истинность своих действий, ввиду первоначального непонимания причины. Высшее непостижимое – причина; все остальное – следствие. Понимающим доподлинно смысл не требуется пояснений, ввиду уже пройдённых предопределённых обстоятельств, раскрывающих непознаваемое в осязаемой форме, не требующей пояснений ввиду ее неоспоримой истинности и присутствия в жизни ежесекундно, воочию.