MISTERIUM CONIUNCTIONIS

и, особенно, солнца173; ее еще называли "infundibulum terrae" (воронкой земли), поскольку она "пропускает сквозь себя"174 силу небес. Опять же считается, что "влага луны" (lunaris humor) впитывает солнечный свет175, или что Луна приближается к солнцу, чтобы "извлечь из него, как из источника, форму вселенной и жизнь природы"176; она также приводит к зачатию "всемирного солнечного зерна" в квинтэссенции, в "животе и утробе природы"177. В этом смысле имеет место определенная аналогия между луной и землей, о чем говорили Плутарх и Макробий178. В Aurora Consurgens сказано, что "земля сотворила луну"

178а, и здесь мы должны вспомнить, что Луна также символизирует серебро. Но рассуждения алхимиков о луне настолько запутанны, что с таким же успехом можно сказать, что серебро представляет собой еще один синоним или символ таинственной субстанции "Луна". Но даже и в этом случае только что приведенная цитата может быть указанием на предполагаемый путь формирования в земле руды: земля "получает" силу звезд и солнце создает в ней золото и т. п. Вот поэтому в Aurora Consurgens земля уравнивается с невестой: "Я есть эта святая обетованная земля"179; так или иначе, но земля является тем местом, на котором происходит заключение божественного брака181. Земля и луна совпадают в albedo, ибо, с одной стороны, сублимированная или сожженная дотла земля возникает, как terra alba foliata, "желанная и праведная, как белейший снег"181, а с другой стороны Луна, как хозяйка albe-do182, является femina alba coniuctio 183 и "посредницей при отбеливании "184

. Как уже говорилось, лунная сера имеет белый цвет. Plenilunium (полная луна) похоже имеет особое значение: Когда Луна светит в полную силу, "бешеная собака", опасность, угрожающая божественному ребенку185, прогоняется прочь. У Сениора полная луна представляет собой таинственную субстанцию.

155 В древней традиции Луна является дарителем влаги и господином водного знака Рака. Майер говорит, что umbra solis не может быть разрушена, если солнце не войдет в знак Рака, но этот Рак является "домом Луны, а Луна является повелителем влаги"186 (соков плодов, растений и т. п.). В Aurora Consurgens II сказано, что она сама является водой187, "щедрой кормилицей-росой"188. Рахнер в своей "Mysterium Lunae" показывает, насколько активно отцы церкви использовали аллегорию лунной росы при толковании благодати в церковных священных книгах.

И снова символизм отцов церкви оказал очень сильное воздействие на аллегории алхимиков. Луна выделяет росу или сок жизни. "Эта Луна есть сок воды жизни, которая скрыта в Меркурии"189. Даже греческие алхимики предполагали, что в луне содержался определенный принцип (??? ??? ??????? ??????), который Хрис-тианос190 называет "ихором философов" (?? ???? ??? ?????????)

191. Связь луны с солнцем, которой в античности уделялось очень большое внимание192, прослеживается и в алхимии, хотя и с несколько иным звучанием. Как правило речь идет о том, что роса приходит с луны, но также и о том, что луна является aqua mirifica*193, которая извлекает души из тел или дает телам жизнь и душу. Вместе с Меркурием Луна брызгает своей влагой на расчлененного дракона и снова вызывает его к жизни, "дав ему возможность жить, ходить, бегать и менять свой цвет в соответствии с природой крови"194. Как омывающая вода, роса падает с небес, очищает тело и подготавливает его к приему души195; иными словами, она создает albedo, белое состояние невинности, которое, подобно луне и невесте, ожидает жениха.

156 Поскольку многие алхимики были врачами, то взгляды Галена наверняка повлияли на их идеи о луне и ее воздействии. Гален называет Луну "государем", который "справедливо управляет этим земным царством, превосходя другие планеты не в силе, но в близости". Он также возлагает на луну ответственность за физические изменения в здоровье и считает, что ее аспекты имеют решающее значение в диагностике.

157 Вековая вера в то, что луна способствует росту растений, привела алхимиков не только к заявлениям такого же рода, но и к забавной идее, что луна сама является растением. Так в Rosarium Солнце называется "большим животным", а Луна — "растением" 196

На алхимических картинах часто изображались солнечно-лунные деревья197. В "Super arborem Aristotelis", "круг луны" принимает форму аиста и садится на волшебное дерево у могилы Гермеса198. Гален199 объясняет arbor philosophica следующим образом: "Существует некое растение, называющееся Лунатика или Берисса200, корни которого содержат земные металлы, у него красный с черными прожилками стебель, а цветы напоминают цветы душицы; их тридцать и это количество соответствует продолжительности лунного периода (прибывание-убывание). Цветы эти желтого цвета"201. Лунатика называлась еще Лунарией, и

* Удивительной водой (лат.) — Прим. ред.