Читаем Многоликость смерти полностью

говорит он. Писание учит нас, что спасение — по благодати,

через веру, это Божий дар, чтобы никто не хвалился

(Ефесянам 2:9).

5.Временное не должно преобладать. Мы все так

поглощены нашими заботами и земными обязанностями,

что загружаем наш ум временными и не столь важными

вещами вместо того, чтобы посвятить себя Богу.

Конечно, мы можем никогда не испытать этих искушений, но если они встретятся нам, то вспомним тогда, что говорит Библия: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но в искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).

Последние слова святых Его В одном старом гимне есть слова:

Научи умирать, чтоб я тогда

Мог воскреснуть в славе в День Суда.

Много раз последние слова умирающих христиан записывались членами их семей или биографами. Эти выражения веры и доверия показывают великую силу Божию в то время, когда человеческие ресурсы исчерпаны.

В шестнадцатом веке в Шотландии происходила кровавая резня христиан, которые умирали во имя своей веры. Тысячи проповедников и простых людей пострадали за Христа. Многие были повешены или казнены на плахе. Многие из этих верующих испытали муки огня и темницы или были обезглавлены. Последние слова этих героев и страдальцев доказывали их доверие словам Христа, которые Он сказал Своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками» (Матфея 10:16-18).

В последние часы агонии эти мужчины и женщины, страдающие и умирающие во имя Его, имели что сказать и мужество умереть.

Патрик Хамильтон, двадцатичетырёхлетний шотландец, был схвачен и приговорён к смерти. Когда его привели к месту казни, где пылал костёр, он сбросил с себя свою верхнюю одежду и отдал её солдатам со словами: «Это не пригодится мне больше, пусть теперь послужит вам». Один из преследователей предложил Хамильтону отказаться от Бога, но тот воскликнул: «Слабый человек! Ты знаешь, что я не виновен и что иду на страдания за правду Божию».

Из пламени огня юный страдалец закричал: «Доколе, Господи, будет тьма владычествовать над страной? Доколе будешь Ты переносить людское беззаконие?» Весь охваченный пламенем, он молился, подобно Стефану: «Господь Иисус, прими дух мой».

Доналд Каргилл был выдающейся личностью в период гонений в Шотландии. Правительство осудило его как «наиболее бунтарского проповедника и главаря фанатиков» к повешению. Когда он взошёл на эшафот, то произнёс свои последние слова, заглушаемые барабанным боем:

«Теперь я близок к получению венца; я благословляю Господа и призываю всех вас благословить имя Его за то, что Он привёл меня сюда и дал мне победу над диаволом, над людьми и грехом... они не смогут больше причинять мне раны. Я прощаю всем, кто преследовал меня, и молюсь, чтобы Господь простил им их преступления, которые они сделали против Него. Я молюсь, чтобы страдальцы были сохранены от греха, и выполнили свой долг... прощайте, чтение и проповедь, молитвы и упование, непонимания, обвинения и страдания. Приветствую тебя, радость неизреченная и преславная».

Мартин Лютер, умирая, три раза повторил: «В руки Твои предаю дух мой! Ты искупил меня, Боже истины».

Последними словами Джона Мильтона были: «Смерть — прекрасный ключ, открывающий дворец Вечности».

Лью Валлас, написавший роман «Бен Гур», шептал слова из Господней молитвы: «Да будет воля Твоя».

В своём последнем завещании Шекспир сказал: «Я предаю душу мою в руки Бога Творца, надеясь и уповая по милости Иисуса Христа, моего Спасителя, получить часть в вечной жизни; а моё тело возвратится в землю, из которой было взято».

Последние слова Микеланджело к стоящим вокруг его смертного ложа были: «Через всю жизнь помню страдания Иисуса».

Я не знаю, придётся ли нам пострадать за Христа. Но во всём современном мире многие люди терпят поношения и гонения из-за своих христианских убеждений. Нам нужно молиться о них и о себе, чтобы в наш смертный час Бог даровал нам Свою милость выстоять до конца с верою в грядущую Его славу.


Наша ответственность

Прежде, чем мы умрём, нам нужно решить два вопроса. Первый из них: «Готов ли я?» Исповедали ли вы свои грехи и попросили Иисуса войти в ваше сердце, чтобы Он владел вашей жизнью? Миллионы христиан во всём мире имеют уверенность в том, что «если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9). Но христианская жизнь на этом не заканчивается! Следующий важный вопрос: «Как я живу?» Это значит, как вы служите Богу и людям в своей жизни. Посвящаете ли вы свою жизнь тем вещам, которые имеют продолжение в вечности? «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:9-10).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература