Модернизация с того берега. Американские интеллектуалы и романтика российского развития

За исключением Лаша, большинство историков, пишущих о России в сознании американцев, изолируют свой предмет от более широких направлений американской мысли. Я изучал американскую интеллектуальную историю из обзоров, а также из более специализированных работ. Мудрая и убедительная книга Дороти Росс содержит краткие обзоры об основных социологах, а также всеобъемлющий подход к пониманию их работы – «Истоки американской общественной науки» [Ross 1991]. Более специализированные работы по отдельным дисциплинам также оказались полезны: Джордж У. Стокинг-младший, «Раса, культура и эволюция: очерки по истории антропологии» [Stocking 1968]; Роберт С. Баннистер, «Социология и сциентизм: американские поиски объективности, 1880–1940» [Bannister 1987]; Дэвид М. Риччи, «Трагедия политологии: политика, образование и демократия» [Ricci 1984]; и Майкл А. Бернштейн, «Опасный прогресс: экономисты и общественные цели в Америке XX века» [Bernstein 2001]. Ценная книга об истории американской науки об остальном мире: Роберт А. Маккоги, «Международные исследования и научная деятельность: глава в корпусе американского обучения» [MacCaughey 1984].

Историки американской мысли также написали ряд влиятельных книг об интеллектуальных течениях вне научной жизни. Самые важные из них для начала XX века: Мортон Уайт, «Социальная мысль в Америке: восстание против формализма» [White 1957]; Эдвард А. Перселл-младший, «Кризис демократической теории: научный натурализм и проблема ценности» [Purcell 1973]; и Джон Джордан, «Идеология машинного века: социальная инженерия и американский либерализм, 1911–1939» [Jordan 1994]. Очерки Дэвида Холлинджера о современной американской мысли оказали большое влияние на историков, и вполне заслуженно; они удобно собраны в двух книгах: «В американской провинции: исследования по истории и историографии идей» [Hollinger 1985] и «Наука, евреи и светская культура: исследования американской интеллектуальной истории середины XX века» [Hollinger 1996]. Историческая и программная работа Холлинджера о дилеммах этнического разнообразия также оказала влияние в более широком плане; см. «Постэтническая Америка: за пределами мультикультурализма» [Hollinger 1995]. Эбботт Глисон прослеживает одну ключевую концепцию от ее научных и политических корней до ее пропагандистского выражения в работе «Тоталитаризм: внутренняя история холодной войны» [Gleason 1995].

Трудно недооценить роль СССР в надеждах и трагедиях американского левого движения. Хотя я последовательно избегал партийных политических взглядов, дебаты левых о Советском Союзе занимают центральное место в американской политической и интеллектуальной жизни межвоенного периода. Стремящаяся к полемике историческая наука предполагает, что ожесточенные дебаты 1930-х годов до сих пор не утратили свою силу. В книге Джуди Кутулас «Долгая война: интеллектуальный народный фронт и антисталинизм, 1930–1940» [Kutulas 1995] содержится гораздо больше, чем указано в ее названии. См. работу Дэвида Кота «Друзья-путешественники: постскриптум к Просвещению» [Caute 1973], чтобы узнать о космополитической дискуссии в одной группе сторонников Советского Союза. Книга Джона Патрика Диггинса «Взлет и падение американских левых» [Diggins 1992], что обычно для этого автора, сочетает в себе проницательность и провокацию. Пол Холландер сурово описывает американских путешественников в Советский Союз: «Политические паломники: путешествия западной интеллигенции в Советский Союз, Китай и на Кубу, 1928–1978» [Hollander 1981]. О первых паломничествах в СССР см.: Сильвия Р. Маргулис, «Паломничество в Россию: Советский Союз и обращение с иностранцами, 1924–1937» [Margulies 1968]. Ведущаяся работа в советских архивах должна предложить столь необходимый взгляд на эти события; Майкл Дэвид-Фокс в настоящее время пишет историю ВОКС, и диссертация Шона Сэлмона об «Интуристе» также должна стать полезной. Классическая работа Дэниела Аарона о левых авторах по-прежнему предлагает размеренный и продуманный взгляд; см. «Писатели слева: эпизоды в американском литературном коммунизме» [Aaron 1961]. Судьбоносное десятилетие 1930-х годов также освещается в книгах Ричарда Пеллса «Радикальные взгляды, американские мечты: культура и социальная мысль в годы депрессии» [Pells 1973] и Фрэнка А. Уоррена «Либералы и коммунизм: новый взгляд на “Красное десятилетие”» [Warren 1966].