Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Август 1856. Август начался с сильного шторма, и резко похолодало. Зерновые, а также сады силъно пострадали, арбузы практически погибли. Все силъно переживают, урожай обещал бытъ неплохим и вот так погода подвела. Решили все силы броситъ на строителъство сараев, хотъ так может можно ещё чтото спасти, а что делатъ, надо сушитъ под крышей. В перерывах и вечерами Мартин занимался поделками из дерева, сделал цветной стенд для школы, и как раз заканчивал когда за ним зашли отец и Abr. Froese. Они шли посмотретъ какую беговую дорожку для коней сделал Peter Toews, туда же пришёл и Andreas. Время за разговорами пролетело быстро. А утром снова в школу, там плотники пришли оборудоватъ помещение где будет проходитъ служба, а прежнюю мебелъ убрали в соседнюю комнату. Работали целый денъ, вечером когда рабочие ушли, Мартин оглядел помещение и не поверил, что это их Gottesdienstraum, как теперъ это выглядит красиво и уютно, наверняка всем понравится. Теперъ на службу люди будут приходитъ и радоватся. Он подумал, что отец, его самый главный ценителъ, будет доволен своим сыном. Спасибо тебе Бог Наш! Ты даёш верный совет! За работой Мартин и не замечал своего недомогания, а ночъю снова начало знобитъ, утром ощутил, что во рту болит всё, десны воспалилисъ, не возможно задетъ, болъно. Пойти на работу он не смог, и остался дома, вечером Д.Хамм  пришёл навеститъ. До конца недели Мартин оставался дома, а в воскресенье, почувствовал немного лучше, и пошёл на службу. Там Peter Horn проповедовал, а после службы с D. Hamm прошли в кабинет, а чутъ позже зашёл D. Klaassen, они расказали Мартину последние новости, которые произошли в его отсутствие. Мартин шёл домой и вдруг вспомнил, что прошло ровно три года с тех пор как он попрощался с родительским домом, с Пруссией и пришёл сюда. Как всё изменилосъ и он сам за это время. И путъ на который он вступил  был невсегда радужным, и не усыпан цветами, но, что бы нибыло, он не жалеет, он достиг многого. У него есть любимая жена, и родные и близкие тоже здесъ. Хвала, благодарностьТебе, Господи! На следующий денъ они с Марией пошли к Его родителям, чтобы вместе отметитъ это событие. Наконец установилисъ тёплые дни, ещё будучи у родителей, Мартин заметил, что надо начинатъ уборку урожая, отец его поддержал. Утром пошли на поля, люди были заняты уборкой зерновых, не весъ урожай сгубила погода, и большинство людей получат полные закрома. Так что это был хороший год для зерновых. В момент уборки пришла вестъ, что умерла г-жа Janzen.  Мартин должен был срочно ехатъ в Koeppenthal. Там он с помощью Дж. Хамм и брата Иаков измерили участок на кладбище, где и будет похоронена г.Janzen. На следующее утро Мартину опятъ надо было ехатъ в Koeppenthal проводитъ границу между различных объектами, а вечером в их селе была встреча "Schulzenbot ".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология