Моисей

Но к Моисею и Иисусу Навину Мерептах не имеет никакого отношения, а вот его отец Рамсес II своими походами на территорию нынешних Сирии и Ливана, видимо, существенно облегчил последним их задачу по взятию Ханаана.

Глава 2. «Когда выйдешь на войну…»

Как известно, Моисею не суждено было стать тем лидером, под началом которого евреи завоевали Ханаан, однако он, безусловно, был идейным вдохновителем похода, с самого начала объявив это завоевание главной целью исхода из Египта. При этом жестокость наставлений, которые Моисей от имени Бога дает евреям в Пятикнижии по поводу того, как следует вести эту войну, не может не поразить современного читателя:

«Когда приведет тебя Бог, Всесильный твой, в страну, в которую вступаешь, чтобы овладеть ею, то изгонит Он многие народы перед тобой: хеттов, и гиргашеев, и эмореев, и канаанеев, и призеев, и хивеев, и йевусеев. И когда отдаст их тебе Бог, Всесильный твой, и ты разгромишь, то уничтожь их. Не заключай с ними союза и не позволяй им жить у тебя. И не роднись с ними: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего… Но вот как поступайте с ними: жертвенники их разбейте, и священные деревья их срубите, и изваяния их сожгите огнем…» (Второз., 7:1-5).

Чуть ниже, в той же последней книге Пятикнижия, это же повеление конкретизируется и выглядит еще более кровожадным и зловещим: «В городах же этих народов, которые Бог Всесильный Твой дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души. Но уничтожь их: хеттов, и эмореев, кнаанеев, и призеев, хивеев и йевусеев, как повел тебе Бог Всесильный твой…»

Итак, Моисей, если опираться только на эти слова и вырывать их из контекста, приказывает своему народу вести против жителей Ханаана подлинную войну на уничтожение. Войну, в которой не берут пленных, не щадят ни женщин, ни детей. Войну, от методов ведения которой и в самом деле кровь стынет в жилах.

Эти слова Пятикнижия не раз вызывали и, несомненно, еще не раз вызовут в будущем рассуждения о некой особой еврейской жестокости; о том, что заявляя на протяжении тысячелетий о своем неотъемлемом историческом праве на Святую землю, евреи сами пришли на нее как захватчики, истребив ее коренное население. Воинствующие атеисты из этих слов Пятикнижия не раз делали вывод, что иудаизм, а также выросшие из него христианство и ислам «одобряют кровавые войны».

В связи с этим можно заметить, что сегодня практически ни один народ в мире не живет на той земле, где жили его предки, начал формироваться его язык и его специфические антропологические особенности. Почти все современные народы некогда пришли в те страны, в которых они сегодня проживают, как завоеватели, начисто уничтожившие коренное население, либо, произведя такое уничтожение частично, ассимилировавшие оставшихся в живых. Ничего не поделаешь – именно так велись войны, причем в еще относительно и не таком далеком прошлом, и эти страшные страницы просто невозможно вычеркнуть из истории человечества. Разница между всеми этими войнами и завоеванием Ханаана заключается лишь в том, что другие захватчики обычно не оставляли письменных памятников о таких войнах и через два-три поколения объявляли себя коренным населением завоеванной ими страны.

Одним из последних по времени таких геноцидов, перед которым меркнут даже ужасы преступлений нацистов в годы Второй мировой войны, стало уничтожение коренных жителей Америки, на крови и костях которых сегодня существуют и процветают США, Канада и другие страны.

Однако, соглашаясь отчасти с этими доводами, многие критики Торы напоминают о том, что в период исхода евреев из Египта на Ближнем Востоке уже существовали мощные цивилизации, которые тоже, безусловно, вели войны друг с другом, причем войны достаточно кровавые, однако при этом они уже стояли на том уровне развития, что считали полное физическое истребление противника недопустимым. То, что ведомые Моисеем евреи исповедовали именно такую, самой жестокую из всех возможных, практику ведения войны, с их точки зрения, доказывает, что они в тот период, несмотря на свой монотеизм, стояли с позиций гуманизма на куда более низкой культурной ступени, чем остальные народы региона. И не удивительно, что эти самые народы смотрели на них так же, как спустя тысячелетия культурные оседлые народы будут смотреть на гуннов, скифов, варягов, моголов и т. д. – как на диких, пугающих своей жестокостью и разрушающих цивилизацию варваров. Надпись на обнаруженной археологами древней стелле «Мы – те, кто бежал от разбойника Иисуса Навина» подтверждает как факт вторжения евреев в Ханаан под предводительством этого героя Библии, так и отношение народов Ханаана к этим захватчикам.

Однако для того, чтобы уяснить, как же обстояло дело на самом деле стоит взглянуть на эту войну глазами Моисея и его современников, и его далеких потомков, а также попытаться понять, что происходило в те далекие времена в действительности.

* * *