Читаем Моисей полностью

повержено во прах.



Но фараон волхвов своих заставил


знаменье повторить.


И те посредством древних чар и правил


сумели воду кровью заменить.


Ожесточилось сердце фараона.


И снова он Евреям отказал.


Всё было так, как им Господь сказал,


как зная и предвидя все препоны,


Он братьям предсказал.



Прошло семь дней, как поразил Бог реки.


Семь долгих, тяжких дней.


Напиться было негде человеку


Бог наказал и тварей и людей.


И у реки копали Египтяне,


чтоб воду отыскать им для питья


и ждали, что в колодцах и ручьях


вода опять водой обычной станет –


основой жития.


************************************

Примечание:

1. Древние Египтяне поклонялись, Нилу как божеству. Превращение Нильской воды в кровь должно было убедить фараона в том, что Иегова – Господь.

Моисей. Глава 8

Бог посылает через Моисея вторую казнь на Египет - жаб; третья казнь - вши; четвёртая казнь - песьи мухи.

И вновь Господь направил Моисея


от Бога говорить:


"Господь велит не сдерживать Евреев,


в пустыню для служенья отпустить.


А если ты нарушишь Божье дело,


тогда получишь новую беду:


Я сонмы жаб в Египет приведу.


Они заполнят землю до предела


и в каждый дом войдут".



Но фараон молчит упрямо. Вскоре


жезл принял Аарон.


Как Бог велел, на реки и озёра


жезл Моисеев вновь направил он.


И сонмы жаб пошли неотвратимо


потоком бесконечным из воды.


Такой в Египте не было беды.


И стала жизнь людей невыносимой


от вражеской орды.



Постель царя, раба и селянина,


полны зелёных жаб.


Во всём Египте – жуткая картина:


по жабам ходят фараон и раб.


В святыне храма, и в квашне, и в спальне


больших, отвратных, скользких жаб не счесть.


Египтяне не могут спать и есть.


И нет спасенья им в селеньях дальних –


повсюду жабы есть.




Но и волхвы Египта не дремали:


И знанием своим


они на землю также жаб призвали:


"Что сделал Бог, мы тут же повторим"!


Не выдержало сердце фараона:


за Моисеем он послал рабов


сказать, что отпустить народ готов.


"Вы Богу помолитесь с Аароном,


чтоб не был так суров.



Пусть от меня и моего народа


Он отведёт беду.


Не станет жаб, наладится погода –


и пусть сыны Израиля идут.


Пускай в пустыне Господу приносят


ту жертву, о которой ты просил,


когда со мной от Бога говорил.


Об этом весь Египет Бога просит:


терпеть уж нету сил".



И Моисей ответил фараону:


"По слову твоему,


я в том сейчас клянусь тебе у трона,


всех жаб я с Божьей помощью уйму.


Их удалю от твоего народа,


оставлю только в реках и прудах.


Но знай – лишь сам Господь в своих трудах


способен их вернуть обратно в воду,


унять Господень страх".



И к Богу Моисей, народ жалея,


воззвал, чтоб жаб убрать.


И сделал Бог по слову Моисея:


на суше жабы стали вымирать.


Сгребали их смердящими холмами,


закапывали в землю их и жгли.


Дома очистить долго не могли,


но всё прошло и фараон увидел,


что дни суда прошли.



И снова, как сказал Господь пророку,


подводит фараон:


для службы Богу, в дальнюю дорогу


Евреев снова не пускает он.


И слышит Моисей Господне слово:


"Пусть Аарон твой старый жезл возьмёт


и в персть земную при народе ткнёт,


и третья казнь отвратна и сурова


Египет потрясёт.



И Аарон ударил жезлом в землю.


Бог силою своей


из персти той являет и подъемлет


на весь Египет мириады вшей.


На людях, на скоте – повсюду воши.


Неотвратимо множатся и жгут,


людскую кровь без устали сосут.


И нет покоя, нет страшнее ноши:


ужасен Божий суд!



Волхвы пытались чарами своими


таких же вшей создать.


Но нет, не помогают чары злые.


Своё бессилье им пришлось признать.


"То Божий перст, сказали фараону


Египетские мудрые волхвы, –


Такой на свете нету головы,


чтоб это чудо повторить законно –


лишь Бог один, увы"!



А фараон, как прежде – непреклонен,


как  Бог и говорил.


Он обещанье выполнить не склонен.


Сынов Израиля он вновь не отпустил.


Господь сказал на это Моисею:


"Встреть фараона завтра у воды,


скажи ему: чтоб не было беды,


пусть Мой народ удерживать не смеет


без смысла и нужды.



Но, если вновь народ Мой не отпустит,


скажи ему: Господь


На весь Египет песьих мух напустит


и мухи поразят людскую плоть.


И раб и господин – все пострадают,


и песьих мух в Египте будет тьма,


от песьих мух начнут сходить с ума


и Божью кару все тогда узнают


и в поле и в домах.



Но землю Гесем отделит Господь могучий.


Ведь там Его народ.


И песьих мух стремительные тучи


направит на Египет Он в обход


земли, где много лет живут Евреи,


чтоб люди и народы знать могли:


Владыка – лишь Господь среди земли"!


Но фараон не слушал Моисея.


И вот часы пришли,



когда Господь, что говорил, то сделал.


И тучи песьих мух


заполнили простор в Египте целом,


неся одну из самых лютых мук.


Искусан фараон, рабы и люди,


ни в доме нет спасенья, ни в полях,


но мухами полна не вся земля –


сказал Господь: "В Гесеме мух не будет".


Он так сказал не зря.



Посланцы фараона увидали,


что мух в Гесеме нет,


о чуде фараону рассказали,


и фараон задумал снять запрет.


Призвал он Моисея с Аароном,


сказал им: "Собирайте свой народ –


пускай в Египте жертву принесёт".


Но Моисей ответил фараону:


"Египет не поймёт



тех жертвоприношений Иегове,


что нам дано свершить.


Египтяне в неверии и злобе


камнями не решат ли нас побить?


О, нет! Мы на три дня уйдём в пустыню


И там мы службу Господу свершим.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия