Читаем Моисей полностью

Но не отпустит он народ в пустыню.


Тогда ты слово – в слово передай:


Израиль – это сын мой – твёрдо знай.


Он первенец Мой. Усмири гордыню,


его не обижай!



Пусть сын идёт Мне совершить служенье.


Ты отпусти его.


Но, если вновь подвергнешь униженью,


тогда убью Я сына твоего"!


Накрыла ночь бескрайнюю пустыню.


Под сенью пальм усталый Моисей


ночлег устроил, и с семьёй своей


без сна лежал он в грусти и унынье


от дел последних дней.



И Бог его увидел этой ночью


с женою и детьми.


И видит: он святой завет порочит!


И хочет Моисея умертвить.


Тогда Сепфора быстро, не робея,


плоть крайнюю у сына своего


обрезала и тем спасла его,


и отошёл Господь от Моисея


не сделав ничего.



А поутру с Сепфорою простились.


Она ушла к отцу.


И дети с ней обратно возвратились.


А Моисей подвластен лишь Творцу.


Потом Господь наставил Аарона.


И вот в пустыню вышел Аарон,


и у Хоривы встретил брата он.


От брата он узнал Господне слово


и принял, как закон.



Они вдвоём собрали всех старейшин


Израиля сынов.


От всех родов достойных и мудрейших,


завет хранящих дедов и отцов.


Поведал Аарон слова Господни,


что раньше Моисею Бог сказал,


а Моисей знаменья показал,


перед народом повторив свободно.


И всё народ узнал.



Услышал и поверил непреложно,


что Бог их посетил,


что от страданий, муки невозможной


Израиль увести благоволил.


И радость охватила всех Евреев:


"Господь нас не оставил! Он спасёт,


избавит от мучений Свой народ!


Нас из Египта вывести сумеет


свободу принесёт"!



Пред Богом весь Израиль преклонился.


И славился Господь.


И луч надежды новой появился,


чтоб дух тоски унылой побороть...


************************************

Примечание:

1. Аарон – (высокий, учитель, просвящённый) – стал первым первосвященником еврейского народа. Он старший брат Моисея, сын Амрама и Иохаведы из колена Левиина.

Моисей. Глава 5

Последствием первого требования Моисея к фараону было усиление страданий сынов Израилевых; кирпичи без соломы; народ упрекает Моисея.

И вот в Египет с братом Аароном


явился Моисей.


Они предстали перед фараоном


для выполненья миссии своей.


Они сказали: "Наш Господь единый


велел народ в пустыню отпустить,


чтоб там служенье Богу совершить".


Ответил царь: "Гуляньям нет причины.


Вовек сему не быть!



И кто такой ваш этот Бог Евреев?


Не знаю я Его.


Моей стране вредить Он не посмеет.


И мне какое дело до него"?


Они сказали: "Бог призвал Израиль


чтоб жертву нам в пустыне принести.


Не далеко – всего три дня пути.


Чтоб Божий гнев на нас он не направил,


Израиль отпусти".



Но царь Египта им сказал с презреньем:


"Израиля народ


не подвергайте глупому смущенью,


не отвлекайте больше от работ"!


И в тот же день велел своим клевретам:


надсмотрщикам, приставникам, писцам:


"Прижать Израильтян. Проверю сам,


как приказанье выполните это,


и каждому воздам



за милосердье к пришлому народу!


И пусть для кирпичей


солому сами ищут по свободе;1


при том кирпич, без хитрости своей,


пускай дают, как прежде, в дни былые,


когда солому волею моей


вы им возили со своих полей.


Тогда оставит хлопоты пустые


народ упрямый сей".



И сделали, как царь велел жестокий.


Израилев народ


по всей земле Египетской широкой


теперь для кирпича жниво2 берёт.


И день и ночь работает упорно,


чтоб неподъёмный выполнить урок.


И сделать кирпичи, и сдать их в срок


пытался он смиренно и покорно.


Но выполнить не смог



народ Израилев коварное заданье.


Тогда его старшин,


не принимая слёзы, оправданья,


нещадно бьёт приставник-господин.


И вот пришли Израиля старшины


к царю, в его немыслимый дворец


и возопили: "Что же, наконец,


ты делаешь с народом нашим ныне?


Ведь нам теперь конец!



И фараон надменно им ответил:


"Вы праздны. Ваш народ


ленивей всех рабов на этом свете,


и от того ваш Бог его зовёт


чтоб жертву принести Ему в пустыне.


Полезный труд не принесёт вреда.


Соломы не дадут вам никогда,


а кирпича вы делайте отныне


не меньше, чем всегда".



И поняли тогда Израильтяне:


пощады не видать!


И фараон теперь не перестанет


их мучить, изводить и убивать.


И встретив Моисея с Аароном,


что ждали их ухода из дворца,


винили от Господнего лица


за то, что разозлили фараона


ожесточив сердца.



И Моисей в страданье безутешном


воскликнул: "О, Господь!


Зачем меня послал ты? Безуспешно


я зло царя пытаюсь побороть.


Как только я дошёл до фараона


и говорить стал именем Твоим,


он хуже поступил с народом сим –


гнетёт его без правды и закона,


куражится над ним.



Но ты народ от ига не избавил.


Израиля сынов


Твой замысел сильней страдать заставил,


с их рук не снял губительных оков".


****************************************

Примечание:

1. Солома, выдавать которую запретил фараон, применялась в качестве скрепляющего материала при изготовлении из глины кирпичей для строительства. Мелко изрубленная, она смешивалась с глиной. Такой кирпич считался особо прочным. Достоверность библейского рассказа подтверждается раскопками археологов в Египте;


2. Работа замедлялась тем, что евреи вместо получаемых стеблей  теперь должны собирать жниво – остатки соломы на полях.

Моисей. Глава 6

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия