Читаем Молитвослов и Псалтирь преподобного Ефрема Сирина полностью

Тебя оскорбил я, к Тебе и прибегаю, по великому человеколюбию Твоему, и, умоляя, вопию: Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Ничего нет у меня, что бы мог я принести Тебе, ни дела добраго, ни сердца чистаго, но, уповая на щедроты Твои, повергаю себя самого, чтобы привел Ты меня в сокрушение и постоянное делание заповедей Твоих, и я не падал снова в грехи с такою легкостию, но отныне служил Тебе в преподобии и правде все дни жизни моей.

147. К Богородице – о заступлении в жизни, смерти и по смерти (4, 97)

Дево Владычица, Матерь человеколюбиваго Бога! Приведи в сокрушение сердце мое и смири его, наполни очи мои спасительными слезами и просвети их светом молитв Твоих, да не усну в смерть.

Окропи и очисти меня иссопом милосердия Твоего, омой меня слезами моими, да паче снега убелюся.

Ей, Матерь Господа моего Иисуса Христа, приими сие уничиженное мое исповедание и мольбу мою, плени ум мой и остаток жизни моей соблюди в покаянии без соблазна.

Во время исхода смиренной души моей из тела, когда, – увы мне! – при вратах будет у меня слово со врагами, тогда, Владычица, воззри на меня милостивым оком Твоим, освободи меня от немилосердых истязателей и страшных приставников князя века сего, будь моею защитницею и уничтожь тогда все рукописания грехов моих. Непостыжденным и спасенным приведи меня к престолу Сына Твоего и безначальнаго Отца Его и Всесвятаго Духа – единой светоначальной и единосущной Троицы.

148. Сами святые удивятся славе своей (2, 95)

Блажен человек, который обретет дерзновение в день страшнаго суда и услышит вместе с другими: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира!

Тогда каждый, увидя себе во свете, станет разсматривать и размышлять, говоря: ужели это я? И каким же образом явился я здесь, недостойный?

Приступят Ангелы с великою радостию и станут славить святых и восхвалять их житие, подвиги, воздержание, бдения, молитвы, произвольную нищету, совершенную нестяжательность, терпение в жажде, твердость в алчбе, постоянное пребывание в молитвах, радость в наготе ради совершенной о Христе любви, – о всем этом с великою радостию скажут праведным Ангелы.

А. праведники скажут им в ответ: ни в один день на земле вовсе не оказывалось у нас ни одного добраго дела.

Ангелы снова напомнят им места и времена дел, а они опять, дивясь сами в себе, станут славить Бога, видя, что тела их на небе сияют паче света – за то, что они терпели на земле небольшия произвольныя лишения и скорби.

Они нашли сокровище, скрытое на селе, и, продав все, что было у них на земле, приобрели оное, нашли прекрасную жемчужину и терпением укрыли ее у себя и, сами того не замечая, уготовали себе нескверную и нетленную одежду.

Не велик труд подвига, но велико отдохновение. Не продолжителен подвиг воздержания, но упокоение за оный в раю сладости продолжится во веки веков.

149. При виде смерти – утешение воскресением (4, 651)

Христос Воскреситель со славою явится с высоты, оживотворит мертвых, воздвигнет сущих во гробах. Чада перстнаго Адама все вкупе возстанут и воздадут хвалу Воскресителю мертвых.

Да не печалятся сердца ваши, смертные. Приидет день Господень, пробудит и возвеселит нас, почивших; хранители подвигнутся пред Господом, и Ангелы возвеселятся в день воскресения.

Да не скорбит душа ваша, искупленные крестом и призванные в Царство; приидет день Господень, даст глас к умершим, и мертвые возстанут и воздадут хвалу.

Воздадим славу и поклонимся Иисусу, Божию Слову, Который, по любви Своей, пришел и спас нас крестом Своим, и паки приидет и воскресит чад Адамовых в великий день, когда возсияет величие Его.

Не скорбите, смертные, об нетлении своем: Царь – Христос возсияет с высоты и всесильным мановением Своим воскресит мертвых из гробов и облечет их славою в Царстве Своем.

Если смерть воцарилась и погубила естество наше, потому что Адам согрешил и преступил заповедь – то не тем ли паче оправдимся и спасемся страданиями Христа, победившаго смерть и оправдавшаго естество наше?

Надежду и утешение даровал Господь наш скончавшимся, ибо Сам Он возстал из гроба, победил смерть, обетовал воскресение и жизнь, ущедрил великими благами Адама и всех чад его.

Хвала и славословие Отцу, сотворившему нас, Сыну, спасшему нас крестом Своим, и Духу Святому – Утешителю, – всехвальной, непостижимой Троице, воскрешающей умерших и облекающей славою тела их.

150. Хвала Воскресителю мертвых (4, 667)

Все скончавшиеся возстанут по гласу трубы и воспоют хвалу Отцу и Сыну и Духу Святому, Воскресителю тел их.

Отче, сотворивший Адама из праха, Сыне, крестом Своим избавивший чад Адамовых от погибели, воскреси меня и поставь одесную Тебя, да славословлю имя Твое!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями
Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями

Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 1-й том собрания – «Правила святых апостолов и святых отец» содержит одно из самых древних канонических собраний церковных правил, уходящее своими корнями в апостольские времена, а также постановления великих отцов и учителей Церкви I–IX веков.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Автор Неизвестен -- Православие

Православие