Читаем Молитвы Ксении Петербургской полностью

Предвидела блаженная и смерть императрицы Елизаветы Петровны. Накануне праздника Рождества Христова, 24 декабря 1761 года, Ксения с утра до вечера бегала по улицам Петербургской стороны и, не переставая, громко кричала: «Пеките блины, пеките блины; скоро вся Россия будет печь блины!». Встречные люди недоумевали: что означает суетливость и озабоченный вид блаженной, что предвещают ее странные слова? Ответа никто не находил.

Все разъяснилось на другой день, то есть 25 декабря 1761 года, когда по Петербургу разнеслась страшная весть: императрица Елизавета Петровна скоропостижно скончалась. Тут и стал ясен смысл слов блаженной: «Пеките блины, пеките блины, скоро вся Россия будет печь блины», ведь это на Руси традиционное поминальное блюдо.

Так и прожила блаженная Ксения после смерти своего горячо любимого мужа целых 45 лет в постоянном стремлении к истинному счастью в Боге, готовности оказывать добро всем и каждому. За все это время не имелось не только жилища, где бы она могла приклонить голову, но даже одежды и обуви, чтобы прикрыть и согреть озябшее тело. Однако, несмотря на это, Ксения была вполне счастлива. Как птица небесная, летала она по Петербургской стороне днем, не отказывая в помощи тому, кто в ней нуждался, а ночью молилась, вступая в беседу с Самим Господом Богом. Ее изможденное непосильными трудами лицо всегда светилось кротостью, смирением и добротой – свидетельством того, что душа блаженной витала вдали от мира. И хотя тело ее находилось на земле, дух парил в горних сферах, куда она неустанно стремилась. И только смерть положила конец этой борьбе с миром и дала возможность блаженной Ксении обрести наконец покой на небесах.

К великому прискорбию всех почитателей святой, до наших лет не сохранилось решительно никаких известий о времени и обстоятельствах ее смерти, а также погребении рабы Божией Ксении. Только на основании некоторых данных можно с определенной долей вероятности предположить, что скончалась блаженная Ксения около 1803 года. Похоронена она была на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время по ночам украдкой носила кирпичи, помогая в строительстве церкви в честь иконы Божией Матери, именуемой Смоленская. Отпевание добровольной страдалицы совершалось в церкви апостола Матфея.

Чудеса, которые Ксения творила при жизни, не прекратились и после ее смерти. Однажды блаженная появилась перед бедным чиновником Николаем Селивановичем Головиным, который помышлял о самоубийстве из-за неудачи на работе. Праведница велела ему «пойти на Смоленское кладбище и отслужить панихиду по Ксении». Головин очень удивился, но все же внял совету, и его дела неожиданно устроились самым лучшим образом. То же самое Ксения сказала вдове полковника, переживавшей из-за того, что у нее не было средств на устройство своих сыновей в кадетский корпус. Последовав словам святой, женщина вскоре узнала, что ее дети приняты.

Доктор Булах приехал из провинции в Петербург, чтобы поступить на службу, но, куда бы он ни обращался, везде его ждал отказ. Три недели доктор ходил в поисках места и был уже на грани отчаянья. Знакомые, видя его мучения, посоветовали ему сходить на могилку блаженной Ксении, помолиться там и отслужить по ней панихиду. Доктор послушался доброго совета и на следующий день получил назначение в город Ржев.

В похожей ситуации оказался и господин Исполатов. В тот день, когда он, по совету родных, отслужил панихиду на могилке блаженной Ксении, ему предложили на выбор четыре места работы.

И таких случаев получения работы по молитвенной помощи от рабы Божией Ксении посетители ее могилки рассказывали множество. Особенно помогала блаженная простым людям – рабочим, горничным, кухаркам и т. д.

Вот, например, история, рассказанная одним чертежником. Был он весьма легкомыслен и по этой причине, видимо, знал только неудачи в делах, причем немалые. Этот человек часто менял место занятости, нигде долго не задерживаясь. Послужит неделю-другую и уходит или уволят его: то начальство суровое, то работа тяжела, то товарищи неподходящие… Так в течение нескольких лет и мыкался. Обносился, питался впроголодь, работу стало находить все труднее… Много горя причинил он своей глубоко религиозной матери, бывшей уже в преклонном возрасте.

И вот в самом начале 1907 года получил этот человек временную работу, за которую ему должны были заплатить сущие гроши. Выполнял он ее дома. Матушка его сходила на Смоленском кладбище и принесла оттуда изображение блаженной Ксении. Это изображение она повесила на стенку, из шерстяных ниток разного цвета сплела венок и украсила его. Сын и его знакомая, которая в это время была у них дома, стали над ней смеяться. Религиозная женщина пристыдила молодых людей, но они не обратили на это никакого внимания и продолжали насмехаться над дешевым украшением.

Перейти на страницу:

Все книги серии Спаси и сохрани

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература