Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников

Узбек ценил Ивана как своего верного слугу, который рьяно трудился для него, он с симпатией относился к нему как к личности. Он ставил его выше всех князей, воздавал ему монаршии почести и делал ему подарки. Среди этих подарков был кошелек – по-монгольски калита, которому суждено было обрести историческую известность. Те люди, которые воздавали Ивану хвалу, говорили о нем, что он протягивал бедным руку, которая никогда не была пустой, что всякий раз, когда он выезжал из своего дворца, он наполнял свой кошель монетами и раздавал их бедным, которые встречались ему по дороге. «Дорог не подарок, – гласит пословица, – дорога любовь, с которой он сделан», а Иван Калита, как стали называть его люди по полученному им от хана подарку, которым он после этого постоянно пользовался, отдавал им монеты приветливо, потому что ему нравилось помогать нуждающимся. Калиту, который он получил из собственных рук хана Узбека в подарок, можно считать символом его руководящей деятельности и методов. И хотя назначение этого калиты было вмещать деньги для бедных, Иван использовал его и в иных целях. Это была банковская расчетная палата Руси того времени, в которую поступали налоги и дань, а из нее – деньги, за которые следовало отчитываться. В борьбе за главенство на Руси Ивану оставались все прибыли и всевозможные остатки. Одним из самых значимых актов Ивана была перевозка капитала русских церквей из Владимира в Москву. В то время митрополит Петр Литовский часто совершал пастырские поездки в Москву и наладил дружеские отношения с Иваном. Позднее он стал проводить все свое время в Москве, где умер и был похоронен. Его последними словами, адресованными Калите, были: «Если ты повинуешься мне, сын мой, ты построишь здесь церковь и дашь покой моим костям в своем городе. Ты, твои сыновья и внуки тем самым добьются большей славы, чем все другие князья, и этот город обретет известность. Пастыри церкви будут пребывать в нем, и он возвысится над другими городами». Церковь была построена. Следующий митрополит не покинул дом и могилу святого Петра, и Москва стала центром пребывания религиозной власти.

За 1340 г. умерли Иван Калита, Гедимин, хан Узбек Золотой Орды – три человека, оставившие глубокий след в истории Руси.

Прежде чем рассказать о Гедимине, необходимо дать некоторое представление о его династии. В районе Ковно на правом берегу реки Дубиссы находится местечко под названием Эйрагола (в настоящее время Арёгала. – Пер.).

В XIII в. в Эйраголе стоял деревянный замок, ставший колыбелью литовских князей. Первым известным человеком этого рода стал Миндовг, первым великим – Гедимин. Миндовг был уверен в своем успехе в том месте и том времени. Он был человеком, для которого все средства хороши, если они эффективны. Он судил любое действие только с одной точки зрения: будет ли оно полезно ему и достаточно ли он силен, чтобы совершить его.

Когда Батый завоевал Восточную Русь, литовские князья принялись совершать набеги на ее западную часть, но в 1246 г. по дороге домой после такого набега их отряд возле Пинска перехватили и рассеяли князь Даниил Галицкий и его брат Василько. На следующий год другой такой отряд был разгромлен теми же князьями.

В 1252 г. Миндовг послал своего дядю Викинта и двух племянников Товтивила и Эдивила напасть на смоленские города и разграбить это княжество. «Пусть каждый из вас оставит себе то, что добудет», – сказал он при расставании. Но эти слова были сказаны просто для того, чтобы ввести в заблуждение трех его родственников. Как только они выступили в поход, Миндовг захватил их владения и послал воинов вслед за ними, чтобы убить их. Они вовремя узнали о его вероломстве и нашли себе убежище у Даниила, который женился на сестре Товтивила и Эдивила. Миндовг немедленно послал людей к Даниилу с просьбой не помогать им, но Даниил оставил ее без внимания, во-первых, из уважения к братьям и дяде своей жены, а во-вторых, потому, что хотел ослабить Миндовга и его княжество. Посоветовавшись с Василько, Даниил составил план. Он послал польским князьям такое сообщение: «Пора нам напасть на язычников, пока они воюют друг с другом». Такое же сообщение он послал ятвягам, жмуди и рижским немцам.

Посланник Даниила Викинт поднял ятвягов и половину земель жмуди. Немцы прислали Даниилу такой ответ: «Хоть твой родственник Викинт и убил много наших людей, мы заключили с ним мирный договор и поддержим тебя!» Теперь братья выступили в поход, чтобы серьезно воевать. Даниил послал Василько в Волковыск, сына – в Слоним, а затем выступил в поход на Здитов. Он захватил много городов и возвратился в Галич полностью удовлетворенным. После этого он отправил Товтивила с русским и половецким войсками воевать с Миндовгом. Немцы не предпринимали никаких шагов до тех пор, пока Товтивил не дошел до Риги, где они его крестили; после этого они были готовы действовать.