Моральное сознание и коммуникативное действие

рсфлектированным умением (know-how) субъекта и рефлексивным знанием (know-that) исследователя. Субъект еперь в состоянии спорить с теоретиком о структуре и условиях познания».¹⁶⁸ На уровне формальных операций взрослый человек рефлексивно усвоил то интуитивное знание, которое прежде давало ему возможность успешно справляться со своими задачами. Тем самым он обрел способность развертывать далее конструктивные процессы обучения средствами реконструкции. В принципе, в поле его компетенции попадают отныне и реконструктивные науки.

В отношении методологии этих наук отсюда следует, что психолог, желающий проверить свои допущения на формально-операциональной стадии, имеет дело с такими испытуемыми, к которым он принципиально должен относиться как к равным участникам в деле этой научной реконструкции. Сама теория учит его юму, что на этой ступени исчезает та асимметрия, которая на предыдущих ступенях имела место между до-рефлексивными достижениями и попыткой их рефлек-ивного охвата. Пока пользующийся реконструктивным методом психолог видит самого себя стоящим в открытом горизонте исследовательского процесса, результаты которого нельзя предвосхитить, он вынужден при-шавать равный статус за испытуемыми, находящимися на высшей ступени компетенции.

То же самое справедливо для тех опрошенных, которые решают предложенные им моральные дилеммы из установки участника дискурса, выносящего постконвенциональные суждения. Насколько такие участники разделяют перспективу проводящего опрос специалиста в области психологии морали, их суждения не имеют

⁴⁹Наап N. Two Moralities in Action Context / J. Pers. Soc. 1978. 36.