Московский проспект. Очерки истории

Владыка Серафим был хорошо известен среди православных христиан бывшей российской столицы не только потому, что в его родном городе прошла яркая светская половина его 72-летней жизни, но и потому, что, даже покинув Санкт-Петербург в 1891 г., став священнослужителем, святитель Серафим все последующие годы регулярно посещал свой родной город и участвовал в его церковной жизни. Личность святителя Серафима не могла не вызывать уважения даже среди членов иосифлянских приходов, ибо, будучи в своем прошлом сначала петербургским аристократом и гвардейским офицером, а затем строго православным и известным своим монархизмом церковным иерархом, владыка Серафим олицетворял собой ту православно-монархическую Россию, крушение которой вызывало характерное для многих участников иосифлянского движения ощущение наступающего конца мира, когда церковная жизнь неизбежно должна была уйти в катакомбы. После своего прибытия в епархию владыка Серафим поселился в бывших игуменских покоях Воскресенского Новодевичьего монастыря, где также разместился, образованный в ноябре 1927 г., Ленинградский епархиальный совет, председателем которого в 1928 г. стал сохранявший верность митрополиту Сергию епископ Петергофский Николай (Ярушевич). Как крупнейший деятель Союза русского народа, митрополит Серафим, служа в Ленинграде, не изменял и не скрывал своих политических убеждений, которые сближали его с иосифлянами. Но при этом он признавал митрополита Сергия как первоиерарха и был деятельным проповедником его политики. Результатом деятельности владыки Серафима по преодолению иосифлянского раскола в Ленинградской епархии явился тот знаменательный факт, что в 1933-м, последнем году его пребывания на Ленинградской кафедре, в епархии оставались лишь два официально зарегистрированных иосифлянских приходских храма. Конечно, подобно приходам, сохранявшим верность святителю Серафиму, многие иосифлянские приходы закрывались по распоряжению государственной власти, и все же значительная их часть была возвращена в молитвенно-каноническое общение с Московской Патриархией святителем Серафимом. За годы служения владыки Серафима в Ленинградской епархии его архипастырский авторитет постоянно возрастал. Выразительным свидетельством этого стало создание православными христианами города в сентябре 1930 г. Общества митрополита Серафима при Троицком Измайловском соборе.

В 1933 г. отправленный указом Синода «на покой» митрополит Серафим покинул Ленинград и поселился сначала под Москвой в Малаховке, затем на подмосковной даче (ст. «Удельная»). В 1937 г. 80-летний отец Серафим был арестован по обвинению в причастности к контрреволюционной монархической организации и 11 декабря 1937 г. расстрелян. Он похоронен в Бутове, на так называемом полигоне НКВД. Реабилитация состоялась 10 ноября 1988 г.

23 февраля 1997 г. митрополит Серафим (Чичагов) канонизирован Архиерейским собором РПЦ в лике Святых Новомучеников и Исповедников Российских[560]. В 1994 г. на территории Бутовского захоронения установлен памятный крест, в 1994 г. возведена деревянная церковь Святых Новомучеников и Исповедников Российских. В 2004–2007 гг. на Бутовском полигоне построена каменная церковь того же посвящения, она же Воскресенская, – большой кирпичный пятишатровый храм на подклете, хороший образец современного церковного зодчества. Вверху – главный, Воскресенский престол и приделы Новомучеников и Исповедников Российских и Тихона Московского, внизу – церковь Богоматери Державная с приделами священномученика Серафима (Чичагова) и святителя Иоанна Шанхайского. 19 мая 2007 г. храм освятили патриарх Московский и всея Руси Алексий вместе с первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром.