Москва. Полная история города

Именно в царствование Петра Первого Немецкая и Басманная слободы стали считаться престижными, они были заново застроены, причем некоторые здания были возведены по эскизам самого Петра. Так, например, в начале Новой Басманной улицы стоит церковь Петра и Павла. Строивший ее архитектор Зарудный указал, что чертеж основного здания был им изготовлен «по данному собственной его величества руки рисунку». Строили церковь долго, более десяти лет, из-за запрета на каменное строительство в Москве: весь камень шел в Петербург. Лаконичные формы этой церкви явно напоминают постройки Петропавловской крепости. Колокольня – более поздняя, уже елизаветинских времен; она намного пышнее и вычурнее.

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Храм этот в 1930-е годы был передан «обновленческой церкви». Так назывались сторонники религиозного течения, существовавшего внутри РПЦ в двадцатые-сороковые годы. Их задачей было приспособить церковь к изменившимся после революции условиям, а одним из принципов – лояльность по отношению к Советскому государству, доходящая до отождествления коммунизма и христианства. Но этот компромисс успеха не имел, и со смертью в 1946 году его лидера Александра Введенского умерло и движение. Церковь закрыли еще раньше – в середине тридцатых – на шестьдесят лет.

Правительница Софья

В течение семи лет фактическая власть в стране принадлежала единокровной сестре Петра – Софье Алексеевне. Софья была умной, сильной и талантливой. Она знала латынь и польский язык, много читала, писала стихи, но все это никому не было нужно, потому что Софья была женщиной. Ее судьба была предрешена заранее: юных царевен держали взаперти в их покоях, а потом – постригали в монастырь. Даже замужество им не светило: русские женихи считались недостойными царских дочерей, а иностранные исповедовали другую веру. Такая судьба Софью не устраивала, и она вступила в борьбу.

Она не могла не понимать, что через несколько лет ей придется расстаться с властью: подрастет Петр и займет трон. Родной ее брат Иоанн таких опасений не вызывал: он угасал на глазах. Софья бы и сама короновалась, но патриарх был категорически против: ведь она женщина.

Именно ее пол послужил поводом для первого ее конфликта с Петром: в праздник Казанской иконы Богоматери по обычаю совершался крестный ход из Кремля в Казанский собор на углу Красной площади и Никольской улицы. Пётр подошёл к сестре и объявил, чтобы она не смела идти вместе с мужчинами в процессии. Софья молча взяла в руки икону и пошла за крестами и хоругвями. Пётр демонстративно оставил праздник.

Дальнейшие события крайне невнятны. Принято считать, что Софья стала распространять слух, будто царь Пётр решил занять своими потешными войсками Кремль, убить ее и брата Ивана и захватить власть. Петр в ответ объявил, что Софья собирается лишить его власти и сама венчаться на царство. Противостояние брата и сестры продолжалось около месяца. Они по очереди издавали «грамоты», призывая войска к себе, а те колебались, не зная, чью сторону взять. В итоге большая часть войск все же повиновалась царю Петру: ведь он был мужчиной.

Софье пришлось признать поражение. Она была заключена в Новодевичий монастырь под строгий присмотр. Старший брат царя, Иоанн V Алексеевич встретил Петра в Успенском соборе и официально передал ему всю власть. К правлению он был явно не способен по болезни: в 27 лет выглядел совсем дряхлым, плохо видел и был частично парализован. Умер он на 30-м году жизни и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Преображенский приказ

Борьба за власть научила Петра не доверять никому. Он учредил особый Преображенский приказ – сначала для управления Преображенским и Семёновским полками, а потом как орган политического сыска. Располагались здания приказа на левом берегу Яузы. Даже в начале XIX века исследователи могли видеть остатки этих строений на покатом холме у изгиба Яузы, на левом ее берегу, против Екатерининской богадельни, что на Стромынке. Считается, что именно тут, а не на Красной площади, как изобразил Суриков, «были пытки и казни»; здесь стояли виселицы, здесь рубили головы мятежникам.

Съезжую избу – то есть тюрьму, где непосредственно проводилось дознание, обычно помещают в то место, где на Преображенской улице находится дом № 6. Здесь хозяйничал боярин Фёдор Юрьевич Ромодановский – хронический алкоголик, мрачный и нелюдимый садист, бывавший весел «только в тот день, когда крови изопьет».