Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

ибн ’Али, после того, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал это».) 961 (2123, 2124). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах

ими обоими, что при жизни Пророка (с.а.с.) люди обычно покупали

продукты (у тех, кто доставлял их в Медину) караванами. Что же касается

Пророка (с.а.с.), то он посылал к ним тех, кто не давал (перекупщикам) продавать купленное там же, где они его купили, пока они не доставят (свой

1 ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, удивилась тому, что наказанию подвергнутся

не замышлявшие сражение, которое будет причиной этого наказания. Однако на это

был дан ответ, что наказанию (поглощению землей) подвергнутся все из-за того, что придет время их смерти, а потом они будут воскрешены, согласно их

намерениям. Аль-Мухалляб сказал: «В этом хадисе содержится указание на то, что

увеличивший численность группы людей при ослушании заслуживает наказания

вместе с ними». В нем содержится предостережение от сопутствия притеснителям, участия в их собрании и увеличения их численности, кроме лишь того, кто

принужден к этому. См. «Фатх аль-Бари».

2 Кунья – это имя отца (или матери) по имени ребенка, обычно первого сына. Абу

аль-Касим (отец аль-Касима) – кунья Пророка (с.а.с.).

3 Т.е. человека, кунья которого также была Абу аль-Касим.

4 Скорее всего, Пророк (с.а.с.) был занят мыслями об откровении или о чем-либо

другом, Абу Хурайра молчал из почтения, что обычно делали сподвижники, когда

не видели бодрость у Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

550

товар на тот рынок), где торговали продуктами питания. Ибн ’Умар сказал:

«(Кроме того), Пророк (с.а.с.) запретил тем, кто скупал продукты

питания, перепродавать его до получения ими (купленного) полностью»1

.

Глава 26: О нежелательности повышения голоса на рынке2

962 (2125). Сообщается, что ’Ата ибн Йасар3, да помилует его Аллах

Всевышний, сказал: (Однажды) я встретил ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-

’Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал (ему): «Расскажи мне о

качествах Посланника Аллаха (с.а.с.), (упомянутых) в Торе». Он сказал:

«Да, клянусь Аллахом, в Торе перечисляются некоторые из его качеств,упомянутых и в Коране, (где сказано): «О, Пророк! Поистине, Мы

послали тебя в качестве свидетеля, и вестника радости, и

увещателя…»4, и защитника для неграмотных5. Ты – Мой раб и Мой

посланник. Я назвал тебя уповающим (аль-мутаваккиль)6. Он не является ни

ни грубым в речи, ни жестокосердечным, ни кричащим на рынках и не

воздает дурным за дурное, но милует и прощает. Аллах не заберет его (к

Себе) до тех пор, пока не исправит через него искривившуюся общину7,посредством их слов: «Нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха», и благодаря этому8 откроются слепые глаза, и глухие уши, и

запечатанные сердца9»».

Глава 27: Отмерять следует и продавцу, и расплачивающемуся

963 (2127). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В день Ухуда мой отец) ’Абдуллах ибн ’Амр ибн Харам, да будет доволен

им Аллах, скончался (мучеником), не расплатившись с долгами, и я попросил

Пророка (с.а.с.) поспособствовать тому, чтобы кредиторы простили

1 Ибн Хаджар указал в «Фатх аль-Бари», что аль-Бухари считал, что в шариате

«овладением товара» считается не просто получение его в руки, а перемещение его

с места покупки.

2 При споре и т.п.

3 ’Ата ибн Йасар – вольноотпущенник Маймуны, супруги Пророка (с.а.с.), последователь сподвижников. Умер в 103-ем году хиджры в Александрии.

4 См. суру «аль-Ахзаб», 45-ый аят. Свидетеля против общины, вестника Раем для

повинующихся и Адом для ослушающихся, либо свидетеля для предыдущих