Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

предпочитает Муслима за то, что тот составлял свой сборник у себя на

родине, в присутствии основ, когда еще многие из его шейхов были живы.

Поэтому он тщательно подбирал выражения, и ему не пришлось

сталкиваться с тем, с чем сталкивался аль-Бухари в (формировании) выводов, чтобы поместить хадис в соответствующей главе, этим и

объясняется его удача в расположении хадисов.

Однако та проблема, которая касалась расположения хадисов в сборнике

аль-Бухари, считалась большой проблемой в прошлом. В наше же время, она решилась, слава Аллаху, благодаря нумерации хадисов и легкого

доступа к ним.

27

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ

ОБ ИМАМЕ АЛЬ-МУНЗИРИ

Автор сокращенного варианта сборника «Сахих Муслим» аль-Мунзири

(полное имя – Абу Мухаммад Закий ад-Дин ’Абд аль-’Азым ибн ’Абд аль-

Кави ибн ’Абдуллах ибн Саляма ибн Са’д ибн Са’ид аль-Мунзири аш-

Шами, затем аль-Мисри аш-Шафи’и) родился в 581-ом году хиджры в

месяце ша’бан в Египте.

Как и многие его современники, он с ранних лет начал постигать

исламские науки. Его преподавателями были многие известные ученые того

времени, такие как Абу ’Абдуллах аль-Артахи, ’Абд аль-Маджид ибн

Зухайр, Ибрахим ибн аль-Батит, Мухаммад ибн Са’ид аль-Мамуни, аль-

Мутаххир ибн Абу Бакр аль-Байхаки, Раби’а аль-Йамани аль-Хафиз, Абу

аль-Джауд ’Ийас ибн Фарис и другие. В поиске знаний ему довелось

побывать во многих городах, таких как Мекка, Медина, Дамаск, Харран,

’Урфа, Александрия, которые являлись центрами науки и образования.

Впоследствии имам аль-Мунзири сам стал преподавать и воспитал целый

ряд ученых. Его учениками были: ад-Димйати, аш-Шариф ’Изз ад-Дин, Абу

аль-Хасан аль-’Йунини, шейх Мухаммад аль-Каззаз, аль-Фахр Исма’ил ибн

’Асакир, Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн Муса ибн Ну’ман аль-Ансари и

другие. Некоторое время он преподавал в «аль-Джами’ аз-Зафири» в Каире, затем получил звание шейха в «ад-Дар аль-камилийа» по хадисам.

Он является автором восемнадцати трудов по хадисам, в том числе:

– «Ат-Таргиб ва ат-тархиб».

– Некоторые хадисы «аль-Мухаззаб» с собственными цепочками

передачи.

– «Шарх танбих ли Ибн Исхак аш-Ширази фи аль-фикх аш-Шафи’и».

– «Арба’ун хадис фи фадль истина’ аль-ма’руф».

– «Аль-И’лям би ахбари шейх аль-Бухари Мухаммад ибн Салям».

– «Му’джам шуйухих».

– «’Амаль аль-йаум ва аль-ляйля».

– «Мухтасар Сунан Абу Давуд».

– «Аль-Джами’ аль-му’лим би макасид «Джами’ Муслим» (данная

книга). Настоящий труд считается наиболее удачным сокращенным

вариантом сборника «Сахих Муслим». Рукопись этой книги и ее копии

хранятся в библиотеках разных городов мира, таких как Берлин, Мюнхен, Ватикан, Стамбул и другие.

В предисловии этого труда имам аль-Мунзири сказал: «Эта книга

является сокращением «Сахиха» имама Абу аль-Хусейна Муслима ибн аль-

Хаджаджа аль-Кушайри ан-Найсабури, да помилует его Аллах. Я сократил

его для облегчения заучивания наизусть, а также для ускорения поиска в

этой книге. Я также упорядочил его так, чтобы ищущий мог быстрее найти

искомое. И хотя его объем и небольшой, он содержит огромную целевую

часть основы (оригинала) этой книги. Я прошу Всеблагого Аллаха, чтобы

28

Он сделал ее полезной для меня, для ее читателя, ее издателя, для того, кто

ищет в ней (необходимое), поистине, Он – Близкий и Внимающий мольбе».

Возвращаясь к личности ученого, необходимо отметить его

непререкаемый авторитет в научных кругах того времени. Известный

историк и хадисовед аз-Захаби сказал: «Он был праведным, набожным

человеком, и в его время не было человека, лучше знающего хадисы

наизусть, чем он».

Имам аль-Мунзири умер в месяце зу аль-ка’да 656-го года хиджры.

29

1. КНИГА ВЕРЫ

Глава 1. Начало веры – изречение «Ля иляха илляллах»

1. Передается от Абу Джамры1, (который) сказал: «Я переводил2 для Ибн

’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, перед людьми. К нему

подошла женщина и спросила3 о напитке набиз4 в кувшине, на что он

ответил: «Как-то раз представители племени ’абд аль-кайс прибыли к

Посланнику Аллаха (с.а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что это за

делегация? – или: – Кто эти люди?» Они ответили: «Раби’а»5. Он (с.а.с.)сказал: «Добро пожаловать, о, племя (или о, представитель) , не

опозоренных и не сожалеющих»6. Они сказали: «О, посланник Аллаха! Мы

пришли к тебе издалека7. Между нами и тобой есть племя неверующих