Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Мы надеемся, что данный труд окажется очень полезным для мусульман

и широкого круга читателей, и в особенности для религиоведов, востоковедов и для всех кто изучает или интересуется исламскими науками.

Мы просим Всемогущего и Великого Аллаха помочь нам поминать и

благодарить Его и должным образом поклоняться Ему. Мы так же молим

Всевышнего принять наш труд, сделать его полезным для всех мусульман и

шедро наградить всех, кто принимал участие в переводе, подготовке и

издании этой книги.

Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах и да приветствует

нашего Пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников.

10

НАУКА О ХАДИСАХ

Определение термина «хадис»

Хадис – это сообщение об эпизодах жизни Пророка Мухаммада (с.а.с.) с

его слов, а также его высказывания, переданные устным и письменным

путем. Существует много сборников, которые содержат огромное

количество сообщений из жизнеописания Посланника Аллаха (с.а.с.).

Сообщения о Пророке (с.а.с.), его речи и деяния стали изучать и

записывать еще при его жизни. Сведения о поступках и высказываниях

Пророка Мухаммада (с.а.с.) передавались со слов большого количества его

сподвижников, тем не менее, только шестеро из них смогли передать по

более одной тысячи хадисов. Вот имена этих сподвижников:

● Абу Хурайра (’Абд ар-Рахман ибн Сахр ад-Дауси), да будет доволен им

Аллах, передавший 5374 хадиса, а с его слов их передавало более трехсот

человек.

● Ибн ’Умар (’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб), да будет доволен

Аллах ими обоими, передавший 2630 хадисов.

● Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передавший 2286

хадисов.

● Мать правоверных ’Аиша бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими

обоими, передавшая 2210 хадисов.

● Ибн ’Аббас (’Абдуллах ибн ’Аббас), да будет доволен Аллах ими

обоими, передавший 1660 хадисов.

● Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передавший 1540 хадисов.

Эти записи хранились и передавались мусульманами по наследству от

поколения к поколению.

После кончины Пророка (с.а.с.), примерно 50 сподвижников занимались

сбором рассказов о событиях и происшествиях, случившихся при жизни

Пророка (с.а.с.) и его благородных хадисов. Эта работа, собранная из

достоверных источников, перешла в дальнейшем в руки ученых-

хадисоведов, которые собрали и систематизировали хадисы, составляющие

основную часть благородной Сунны.

Определение Сунны

Арабское слово «сунна» означает «способ, путь, установление». В этом

смысле оно и использовано в одном из аятов Корана, где сказано: «...Таким

всегда было установление Аллаха для Его рабов»1. Здесь имеется в виду

то установление или же путь, посредством которого Аллах управляет всеми

людьми.

1 Сура «Гафир», 85-ый аят.

11

Сунна является вторым по значимости источником шариата после

Корана и существуют многочисленные аяты Корана свидетельствующие о

том, что:

1. Аллах повелевает повиноваться Пророку (с.а.с.). Например, в 132-ом

аяте суры «Аль ’Имран» сказано: «Повинуйтесь Аллаху и Его

Посланнику, – быть может, вы будете помилованы»

. Кроме того, в 7-ом

аяте суры «аль-Хашр» сказано: «Берите то, что дал вам Посланник, и

сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах

суров в наказании».

2. Обращаться к Пророку (с.а.с.) за судом. Всевышний Аллах сказал: «Но

нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя

судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут

испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся

полностью»1.

3. Предостережение об опасности в случае его ослушания. Всевышний

Аллах сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные

страдания»2.

4. Повиновение Пророку (с.а.с.), является повиновением Аллаху. Об этом

говорится в 80-ом аяте суры «ан-Ниса»: «Кто покорился Посланнику, тот

покорился Аллаху, а если кто отворачивается, то ведь – Мы не

отправили тебя их хранителем».

Если говорить о различиях Сунны и Корана, то в Сунне