Читаем Муладхара чакра полностью

Чтобы освободиться от этого унизительного рабства, от этой психической зависимости, вы должны ОСОЗНАТЬ простую Истину, что вы, как персона, как личность, совершенно ничего из себя не можете представлять, потому что НА САМОМ ДЕЛЕ вы в ЭТОМ мире – НИЧТО! Да, вы имеете имя, вы можете быть очень способным и знаменитым, вы можете обладать властью над другими людьми, но только во всём этом нет ни малейшей заслуги вас, как личности, потому что, несмотря на всю эту внешнюю «значимость», вы – НИЧТО!

Вы – всего лишь ЧЬЯ-ТО тусклая тень, послушно повторяющая чьи-то действия, слова и Мысли, выполняющая чьи-то желания и принимающая чьи-то решения. Каждая из «ваших» Мыслей – внушённая «кем-то», каждое из принимаемых «вами» решений – навязанное, каждое из «ваших» желаний – чужое… Вы можете совсем не осознавать этой своей «НИЧТОжности»(не бойтесь этого слова, которое мы трактуем в НОВОМ понимании!), но от этого она не станет слабее, вы просто НЕ МОЖЕТЕ

её избежать.

Станьте против солнца и посмотрите на землю. Что вы там видите? ТЕНЬ! Если вы захотите взмахнуть рукой, она тут же проделает то же самое… ТАК И ВЫ! Спите вы или бодрствуете – ваша «НИЧТОжность», ваша персональная незначимость и двуличность постоянно присутствует в вас.

Всё, АБСОЛЮТНО ВСЁ, что бы вы ни приписывали самому себе, НА САМОМ ДЕЛЕ является всего лишь результатом послушного и покорного исполнения вами команд какой-то одной из ваших чакрамных личностей, будь то муладхарная, свадхистханная или манипурная. Пока вы находитесь в состоянии эгоизма и зацикленности НА СЕБЕ, вами управляет ОДНА из этих низкоразвитых чакрамных личностей.

Если же вы перейдёте на более АЛЬТРУИСТИЧНОЕ мышление и чувствование, то каждое из принимаемых «вами» решений уже НЕ

будет являться чьей-то, проявляемой через вас, единоличной волей, а результатом
СОВМЕСТНОГО творчества нескольких Учителей – высокоманипурных и анахатных. Это означает, что «вы», как «воплощённая биологически-мыслящая система», всё больше уходите от деструктивного влияния НЕЛЮДЕЙ и всё больше становитесь похожим на «Человека».

В Писании Ангел Божий, явившийся Иосифу, сказал ему: «Превысший всех нисходит к тому, кто ВСЕХ НИЧТОЖНЕЕ…» Мы чаще всего извращённо понимаем слова «ничтожный», «ничтожество», вкладывая в них негативное отношение к кому-то. На самом деле, быть «ничтожнее всех

» означает «
БЫТЬ, СУЩЕСТВОВАТЬ, не мня и не представляя из себя НИЧЕГО, ЧЕМ ТЫ НЕ ЯВЛЯЕШЬСЯ».

Каждый из нас хочет казаться в глазах других людей и лучше, и чище, и духовнее, и совершеннее (в его понимании), чем он есть НА САМОМ ДЕЛЕ. Как ни крути, это «безобидное», с точки зрения человеческой морали, желание является проявлением в нас самой откровенной гордыни, выпирающей в нашей Жизни в виде ханжества, двуличия, высокомерия и покрывающей наши Души, как застарелые струпья гниющей коросты.

«…Жертва Богу – Дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит

» (Псалом 50). Когда человек, убеждаясь, в каком скопище лжи, самообмана и надуманных иллюзий он жил до сих пор, сколько неправды он натворил, сколько горя и страданий он привнёс своей гордыней в этот мир, в своём совокупном Сознании восходит до полного понимания своего
НИЧТОжества, когда «всё тайное» становится для него явным и когда он искренне сокрушается, видя, как неумолимо рушатся и разваливаются огромные кучи нелепых монстров, которые он наворотил в своём горделивом представлении о самом себе, – многие из чакрамных личностей его Души претерпевают мгновенную духовную трансмутацию и переходят на более высокие уровни самоосознавания.

Естественной реакцией на глубокое внутреннее СОКРУШЕНИЕ является сердечное СМИРЕНИЕ, ведущее к КРОТОСТИ. Вот почему «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит», – ТОГО, КТО УЖЕ СПОСОБЕН ОСОЗНАТЬ СВОЮ НИЧТОЖНОСТЬ, СВОЮ КАЖУЩУЮСЯ НИЗОСТЬ В ЭТОМ НЕСОВЕРШЕННОМ МИРЕ, никто уже просто может ничем ни оскорбить, ни унизить, а значит и не может заставить его страдать.

Пока вы ПОЛНОСТЬЮ и ПРАВИЛЬНО не постигните свою «НИЧТОжность», вы не сможете привести свой Ум в спокойное состояние, в котором обычно приходит Познание Истины. Ваш эгоистичный ум будет лихорадочно пытаться изображать из себя «нечто», любыми окольными путями избегая осознания своего «ничтожества» (с помощью накопления знаний, индивидуального или коллективного насилия, поклонения кому-то или чему-то, развлечений, философствования и т.д.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература