Читаем Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ) полностью

"Фуфельный" мир порождает невиданное никогда прежде господство иллюзий. Как уж уцелеть в этом мире - это проблема из проблем. Но ведь мы рассматриваем конкретный аспект контура, давайте об этом не забывать: как современные технологии влияют на процесс взаимоотношения между мужчинами и женщинами. Потому не станем зацикливаться только на скороспелых моментах. Интернет ведь и сближает людей, как думают некоторые. В действительности никого он не сближает, а создаёт предпосылки для сближения (не стоит забывать: интернет всего лишь техническое средство). А это разные вещи. Впрочем, подчас стоит радоваться и предпосылкам. Вероятно, если задействовать возможности сети в первую очередь для того чтобы научить людей понимать друг друга, то протягивается нить сомнений насчёт оглашаемых и сегодня заявлений, будто мужчины и женщины никогда не смогут найти общий язык. Электронный век в чём-то расширил сферу общения полов. Зачастую оно скатывается к старым моделям и ухищрениям, и в силу этого не прогрессирует. Главная же черта ограничения свойственная виртуальному пространству пролегает вовсе не в наборе разногласий, как искажённо представляют многие, а в доминирующей жеребьёвке и заложенном в её фундамент несовершенстве. Именно несовершенство жеребьёвки является на настоящий час краеугольным и исключительно мало осознаваемым, современными пользователями интернета узлом удручений. Нельзя не признать присутствующую разницу между заведомо несопоставимыми понятиями: "сделать выбор" и "бросить жребий".

Девушка, познакомившаяся посредством сети с молодым человеком, сталкивается с известным ограничением. Её "выбор" блокируется физическим наличием в интернете строго заданного набора мужских персон. В действительности, выбор гораздо шире, если продолжать процесс знакомства, например, на вечеринках, в институте, либо на работе. В этом рассматриваемом спектре информационные технологии скорее сжимают, а точнее сдавливают проявления активности людей, находящихся в "поиске". Социальные сети, сайты знакомств не сближают людей, а создают ограничения, камуфлируя свою власть обманчивым шлейфом непосредственного разнообразия. Сказанное означает следующее: также как и в реальном мире, в пространстве виртуальных предложений - не существует не только "выбора" но и, к сожалению - надежд.

Кое-кто сочтёт означенное выше разочарование как повод "хвататься за то, что лежит". Однако торопиться, тут не стоит. Это не тот случай, когда можно получить всё или ничего. Перво-наперво, социуму предстоит признать и "переварить": новые прорывные технологии преобразовали кажущийся всеобщим "выбор" в стадию жеребьёвки, причём именно в сети интернет. Таким образом, если выбор предполагает справедливые надежды каждого человека в виде согласия на натуральные отношения с представителем противоположного пола, то жеребьёвка в виртуальном пространстве приводит к прямо противоположному эффекту. Жребий не сулит никаких осязаемых гарантий, ведь выпадает то, что выпадает, повинуясь отсутствию целесообразности либо её сверхразумным наличием (что абсолютно исключает возможность сделать индивидуальной анализ проблемы) и не более того. Информационные технологии логически завершили процесс окончательного уничтожения "выбора" как такового, предполагавшегося чем-то самим собой разумеющимся на протяжении всех былых эпох жизнедеятельности человечества. На его месте образовался громоздкий "фуфел", претендующий на умение создать дутую альтернативу, и мешающий человечеству как единому организму почувствовать и разглядеть паразита отравляющего взаимопонимание.

В данном свете как не вспомнить выдуманное государство Платона? Ведь в нём он предлагал (если мне не изменяет память, так как читал я об этом слишком давно) отбирать "добрых" граждан и бросанием жребия связывать их в брачные узы. Дабы дети от них рождались добродетельными. Этих детей предполагалось оставлять в государстве для дальнейшего воспитания, а потомство "дурных" родителей - отправлять в изгнание. С целью наилучшего отбора для прогресса социальной эволюции, как я понимаю. Некоторое время назад я с крайним удивлением обнаружил поразительное воплощение древних идей Платона в сети интернет, только осуществляющееся на несравненно более совершенном уровне. Однако создаётся безрадостное впечатление, будто никто кроме меня, словно не задаётся целью проследить причинно-следственные связи, тяготеющие над отношениями наших современников в виртуальном пространстве. То ли неоспоримая имплантация "фуфелов" в сознание нынешнего поколения людей зашла слишком далеко, то ли фактическое (увы!) вырождение философии в её истинном значении сказывается столь обречённо, но общественная мысль в последние годы явно потеряла динамику. Мало кто держит руку на пульсе. Примитивные же взгляды на существенные и влиятельные разногласия не в состоянии наладить рациональные отношения между полами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия