Мужская душа. Психологический путеводитель по хрупкому миру сильного пола

Прежде всего я должен в некотором смысле «исповедаться»: я, как и другие мужчины, устал от устройства и вызовов современного общества. Я обычный человек, который и в своих отношениях, и в разговорах с расстроенными пациентами ищет в том числе и решение личных проблем. Я лишь заглядываю временами в мужскую душу, но не вижу широкой перспективы всего общества. Совершенно ясно, что ему требуются изменения. Нам явно нужно больше мужчин-воспитателей, учителей в начальной школе. Отцам необходимо дать возможность принимать более активное участие в воспитании детей. Но о том, какие социальные институты необходимо создать и какие политические меры будут эффективны, другие люди знают гораздо лучше, чем я.

Любым действиям должно предшествовать желание что-то изменить. И для начала самым необходимым для нас является общественное обсуждение вопроса: как правильно обойтись с закрепленными в законах и обусловленными социализацией различиями в гендерных ролях мужчины и женщины? Напрашиваются два варианта решения этой фундаментальной проблемы.

1. Мы можем задаться целью и устремиться к максимальному равенству полов в культуре с точки зрения когнитивных, эмоциональных и поведенческих черт личности. Для этого требуется обеспечить усиленную поддержку обоих полов, не только мальчиков и девочек, но и взрослых мужчин и женщин. Конечную цель этого пути можно было бы описать понятием «андрогиния», то есть достижением сочетания в человеке мужской инструментальности и женской экспрессивности

. Частым аргументом против такого решения является утверждение, что любые попытки движения в направлении андрогинии обречены на провал из-за биологически обусловленных и привитых в процессе социализации различий между мужчинами и женщинами. Однако психолог и социобиолог Дорис Бишоф-Кёлер справедливо указывает на то, что индивидуальные поведенческие предрасположенности могут упростить обучение определенным поведенческим шаблонам, но ни в коем случае не являются для них непременной предпосылкой

. В этом отношении применимо следующее: поведение, к которому у меня нет принципиальной склонности, мне сложнее усвоить, но оно не является невозможным.

2. Мы принимаем различия между полами, обусловленные биологическими и историческими причинами, без стремления от них избавиться. В этом случае мы должны признать равноценность мужчин и женщин, а также черт характера и шаблонов поведения, им приписываемых. По моему мнению, это должно происходить не только на личностном уровне, но и на общественно-политическом: зарплаты женщин не должны быть ниже мужских, недопустимо пренебрежение по отношению к мужчинам – педагогам и воспитателям.

Оба подхода можно и нужно реализовывать одновременно. И в первую очередь необходимо победить всеобщее обесценивание некоторых женских, а в последнее время и все более часто встречающееся обесценивание некоторых мужских качеств. Это означает, что мы должны принципиально принять и ощутить ценность как сильных, так и слабых сторон мужчины и женщины. Затем, уже основываясь на этом фундаменте, мы сможем помогать мальчикам и девочкам, мужчинам и женщинам, принимая меры и предлагая помощь именно в тех сферах, где они в ней больше всего нуждаются. Ведь развитие разнообразных достоинств (в том числе нетипичных для того или другого пола) неизбежно приведет к новым достижениям в совершенно различных сферах жизни.

Существующее сегодня и привычное всем «разделение труда» между мужчинами и женщинами доставляет множество проблем по двум причинам. Во-первых, из-за отсутствия альтернатив любая неудача неизбежно приводит к тяжелому жизненному кризису. Во-вторых, однообразная деятельность не дает человеку осознанно разглядеть другие позитивные аспекты жизни, что в пожилом возрасте выливается в сожаления и разочарования. Один банкир обосновал свой чрезвычайно ранний выход на пенсию прекрасными словами: «Я еще ни разу в жизни не слышал, чтобы кто-нибудь, лежа на смертном одре, сказал: «Эх, надо было больше работать!»

Что интересно, именно такая комбинация двух аспектов – умение ценить то, что есть, и одновременно развивать то, чего не хватает, – и составляет основу мужской психотерапии. Сначала клиент должен признать существование своих проблем, осознать их, принять то, что ему в себе не нравится, как часть собственной личности, при этом не теряя ощущения собственной ценности; иногда ему приходится полностью заново учиться себя ценить. И уже на этом фундаменте человек может создавать стратегию изменений, выстраивать правильные механизмы преодоления трудностей, получать новый опыт и учиться новым шаблонам поведения.