Мысли и изречения древних с указанием источника

Злым может быть только доброе. (...) Где нет никакого добра, там не может быть и какого-либо зла.

«Руководство Лаврентию...», 13 (3, с.9)

Преступления не искупаются милостынями (добрыми делами), если не изменяется жизнь.

«Руководство Лаврентию...», 70 (3, с.55)

Грехи не прощающего не прощаются Господом.

«Руководство Лаврентию...», 74 (3, с.57)

Первая милостыня – пожалеть свою душу и жить праведно. Кто хочет давать милостыню в надлежащем порядке, тот должен начать с себя самого и прежде всего дать милостыню самому себе (...), потому что мы себя самих нашли достойными сожаления. (...) По причине такого порядка любви сказано: «Возлюби ближнего твоего как самого себя».

«Руководство Лаврентию...», 76 (3, с.59)

Смерть нечестивых и жизнь праведников – беспрерывна.

«Руководство Лаврентию...», 113 (3, с.87)

Когда спрашивают о человеке, хороший ли он, то спрашивают не о том, во что он верит или на что надеется, но что он любит. Потому что кто истинно любит, тот, без сомнения, истинно верит и надеется; кто же не любит, тот напрасно верит, хотя бы предмет его веры и был истинным, напрасно надеется, хотя бы предмет его надежды и показывал путь к истинному блаженству.

«Руководство Лаврентию...», 117 (3, с.89)

Господь терпелив, потому что вечен.

(25, т.2, с.216)

Антоний Великий

Антоний Великий (ок. 250–356), отшельник в египетской пустыне, один из основателей монашества.

Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе.

«Наставления о доброй нравственности...», 85 (52, с.75)

Как, из чрева исшедши, не помнишь того, что было в чреве; так, исшедши из тела, не помнишь того, что было в теле. Как, из чрева исшедши, стал ты лучше и больше телом; так, исшедши из тела чистым и нескверным, будешь лучшим и нетленным, пребывая на небесах.

«Наставления о доброй нравственности...», 113–114 (52, с.79)