Mysterium Coniunctionis

Так, отягощенная ребенком, девять месяцев она пролежала,И пролитыми ею же слезами себя омывала.Ради милого, того, когда должна была родить,Наполнилась молоком, которое зеленый лев стал пить[1485].

Здесь явно прослеживаются уроборические отношения между царицей и львом: она пьет его кровь, в то время, как он сосет ее молоко. Этот странный образ объясняется тем, что мы считали оскорбительным отождествлением царицы с Божьей Матерью, которая, персонифицируя человечество, усаживает Бога к себе на колени и кормит его грудью. Лев, аллегория Христа, в благодарность за этот дар отдает человечеству свою кровь. Это толкование подтверждается следующими строфами. Ангелус Силезий использует сходный образ в своей эпиграмме на "очеловеченного" Бога:

Бог выпил Девы молоко, оставив нам свое вино; Как человеческим вещам очеловечивать бога дано![1486].

430 Строфа 19.

Ее кожа переливается всевозможными красками,

То черной, то зеленой, то белой, то красной.Очень часто подскочит на ложе,И сидит, пока вновь на постель беспокойную голову не положит[1487].

Эта демонстрация цветов указывает на то, что царица обладает природой Венеры и павлина (cauda pavonis). С психологической точки зрения это значит, что во время ассимиляции бессознательного личность проходит через многочисленные трансформации, которые показывают ее в различном свете и за которыми следуют перепады настроения. Эти перепады являются предзнаменованием грядущего рождения.

431 Строфа 20.

Трижды по пятьдесят ночей провела она в отчаянии,И столько же грустных дней просидела в печали.Прошло еще тридцать и царь вновь родился,Как цветок первоцвета пахла царица[1488]

.

432 В алхимии есть два типа запахов — "вонь могил" и запах цветов, причем последний является символом возобновившейся жизни. В церковной аллегории и в жизни святых приятный запах является одним из проявлений Святого Духа. То же самое можно сказать и о гностицизме. В алхимии, Святой Дух и Sapientia более или менее тождественны; потому запах цветов подтверждает, что новое рождение царя есть дар Святого Духа или Sapientia, благодаря которым стал возможен процесс регенерации.

433 Строфы 21-24.

Ее утроба, что поначалу пропорциональною была,Теперь, по крайней мере, в тыщу раз расширена.Свидетельствует это о рождении его:Цель достигается воздействием огня лишь одного.В ее палате нет углов, она кругла,Взметнулись стены, словно два крыла.

Иначе плод в ее утробе повредится,И тяжкий труд больным дитем вознаградится.Пылающую печь поставили под ложе,А на нее еще одну, похожую.Искусство огонь себе поставило на службу,Чтобы нежные члены царицы не пострадали от стужи.Дверь комнаты ее надежно затворили,Чтобы напасти не страшны ей были;Наглухо закрыто и жерло печное,

Чтоб и капля пара не проникла в покои[1489].

Это образ гомункулуса в герметическом сосуде!

434 Строфа 25.

Когда были очищены члены младенца.Грязь плоти была стерта полотенцем.[1490]Тотчас она стала, как Луна сияюпдей,Извиваясь поползла[1491] к Солнцу Сверкающему[1492].