Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

В отсутствие академических оценок общего числа жертв Мюльхаузер (Muehlhauser, 2017) проконсультировался со специалистом, который посоветовал применить коэффициент смертности 20 %, наблюдавшийся в Константинополе (Stathakopoulos, 2004), к численности населения империи, оцениваемой в 28 млн человек (Stathakopoulos, 2008), и общее число жертв составит примерно 5,6 млн. Население Земли в 451 году н. э. оценивается в 210 млн человек (Roser, Ritchie & Ortiz-Ospina, 2019).

Как и черная смерть, Юстинианова чума не раз снова давала о себе знать в последующие столетия. За это время она унесла еще больше человеческих жизней, но такие совокупные показатели не дают представления об отдельно взятой катастрофе и не могут использоваться для оценки доли умершего населения мира.

335


Обзор оценок см. у Nunn & Qian (2010). По оценке Snow & Lanphear (1988), коэффициент смертности в разных племенах на северо-востоке США пребывал в диапазоне от 67 до 95 %.

Яркий пример того, насколько сложно определить число жертв, дает остров Эспаньола. Хотя численность местного населения в десятилетия после колонизации оценивается в десятки тысяч человек, оценки численности населения острова в 1492 году колеблются в диапазоне от 60 тысяч до 8 млн (Cook, 1998).

336


Определяя этот верхний предел, я опираюсь на оценку численности населения в доколумбовой Америке в 60,5 млн человек из работы Koch et al. (2019), в которой предполагается, что коэффициент смертности в следующем веке составил 90 %. Численность населения остального мира я оцениваю в 419 млн человек, как Livi-Bacci (2017). В совокупности это дает нам 54,5 млн жертв при численности мирового населения 479,5 млн человек, или 11 %, которые я округляю до 10 %.

Строго говоря, этот показатель нельзя сравнивать с другими оценками глобального коэффициента смертности из этого раздела, поскольку она отражает сокращение численности населения, а не число смертей. Он может как занижать общее число смертей (поскольку рождаются новые люди), так и завышать его, если сокращение численности населения объясняется не только повышением уровня смертности, но и снижением уровня рождаемости. Кроме того, несопоставимы и временные диапазоны. Показатели для Колумбова обмена рассчитываются на столетие, а это значительно превышает продолжительность черной смерти, Юстиниановой чумы и эпидемии испанки.

Даже с учетом иммигрантов из остального мира понадобилось примерно три с половиной века, чтобы численность населения Америки вернулась на доколумбов уровень (1492–1840) (Roser, Ritchie, & Ortiz-Ospina, 2019).

337


Такой глобальный охват стал возможен благодаря повышению скорости передвижения моторизованного транспорта, а также более широкому применению такого транспорта для торговли и переброски войск. Оценки количества жертв взяты у Taubenberger & Morens (2006).

338


Помимо этих исторических свидетельств, есть и более глубокие биологические наблюдения и теории, предполагающие, что патогены с высокой вероятностью не станут уничтожать своих носителей. Опытным путем установлено наличие обратной зависимости между заразностью и летальностью, крайне малая распространенность болезней, убивающих более 75 % зараженных, и тенденция эпидемий становиться менее опасными с течением времени, а также выведена теория оптимальной вирулентности. Однако нельзя с полной уверенностью сказать, что однажды не появятся патогены, убивающие своих носителей.

339


Естественно, проверить это утверждение практически невозможно. Считается, что эпидемия унесла жизни более 100 тысяч солдат на последних этапах войны, а потому, возможно, оказала некоторое влияние на исход конфликта (Wever & van Bergen, 2014). Можно также отметить далекоидущие последствия отдельных случаев: президент США Вудро Вильсон боролся с болезнью в месяцы накануне Парижской мирной конференции 1919 года, и это, возможно, стало одной из причин, по которым ему не удалось настоять на своей версии мирного договора (Honigsbaum, 2018).

340


На момент написания этой книги численность населения Земли оценивается в 7,7 млрд человек (UN DE-SA, 2019).

Численность населения Земли накануне неолитической революции, как правило, оценивается в несколько миллионов человек. В работе Weeks (2015) названа цифра 4 млн. Coale (1974) и Durand (1977) склоняются к 5–10 млн. В Livi-Bacci (2017, p. 26) предполагается, что до 35 000 года до н. э. на Земле жило не более нескольких сотен тысяч человек, численность населения росла очень медленно и достигла нескольких миллионов примерно в момент перехода к сельскому хозяйству. В целом на протяжении большей части человеческой истории наша популяция была в 1–10 тысяч раз меньше, чем сегодня.

341


ВИЧ (Keele, 2006); эбола (Leroy et al., 2005); SARS (Cyranoski, 2017); грипп (Ma, Kahn & Richt, 2008). Смертоносный штамм H5N1, известный как “птичий грипп”, возник в коммерческих поголовьях птицы в Азии (Sims et al., 2005).

342


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия