Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Чтобы улучшить ситуацию, можно создать международный орган (например, в рамках ООН), который рассматривал бы эти вопросы, нанять людей, ответственных за сбор лучших аргументов за и против, и назначить сведущего в науке судью для вынесения вердикта о том, можно ли проводить эксперимент в текущий момент, или же его следует отложить до тех пор, пока не найдутся более весомые доводы в его пользу. Я подозреваю, что лишь немногие эксперименты были бы запрещены. (Такая модель могла бы работать, даже если бы вердикты не имели официальной силы.)

461


Ядерное оружие не вошло бы в список, поскольку механизм радиоактивного распада был открыт только в 1938 году. Туда бы также не вошли пандемии искусственного происхождения, так как первая демонстрация генной инженерии состоялась в 1960-х годах. Компьютеры еще не были изобретены, а идею об искусственном интеллекте и сопряженных с ним рисках ученые стали всерьез обсуждать лишь в 1950-х годах. Гипотеза о вероятности антропогенного глобального потепления восходит к 1896 году, но поддержку она получила только в 1960-х годах, а статус общепринятого риска приобрела в 1980 х.

Американский правительственный доклад о будущем технологий, подготовленный в 1937 году, служит прекрасным примером того, насколько трудно осуществлять прогнозирование (Ogburn, 1937; Thomas, 2001). В нем не упоминаются ни атомная энергия, ни антибиотики, ни реактивные самолеты, ни транзисторы, ни компьютеры, ни какие либо вопросы, связанные с космосом.

462


Bostrom (2013; 2018).

463


Einstein & New York Times (1946).

464


По данным онлайн-анкетирования, проведенного пользователем GitHub под ником Zonination (Zonina-tion, 2017). Эти результаты во многом совпадают с результатами эксперимента, проведенного ЦРУ над офицерами разведки (Heuer, 1999).

465


В связи с этим возникают трудности с использованием фразы “крайне маловероятно, что случится X” в качестве аргумента, поскольку необходимо уделять больше внимания X. Ситуация была бы иной, если бы фраза “крайне маловероятно” соответствовала диапазону вероятности, например от 1 к 10 до 1 к 100, поскольку на эти цифры легко ссылаться, утверждая, что риск необходимо принимать всерьез. Из-за этого проблемы возникают у МГЭИК, которая в своих отчетах использует не численные вероятности, а подобные фразы.

466


Pinker (2018), p. 295; перевод Г. Бородиной и С. Кузнецовой.

467


Еще одна причина, по которой некоторые предпочитают не называть цифры, состоит в том, что им не хочется быть пойманными на слове, а словесные описания допускают расплывчатость. Мне же нравится называть точные цифры, раскрывать карты и давать другим возможность найти пути для улучшения ситуации. Только прозрачность и готовность признать ложность своих выводов позволяют нам расти в интеллектуальном отношении.

468


Моя оценка в 1 к 10 000 на век эквивалентна ожидаемой продолжительности жизни в 1 млн лет. Хотя я полагаю, что летопись массовых вымираний, вполне возможно, дает нам истинную частоту вымираний, около одного в 100 млн лет, я также считаю, что лучше ориентироваться на типичную продолжительность существования видов, а это сильно увеличивает средние показатели. Не забывайте, что палеонтологическая летопись надежна лишь при изучении природных рисков вымирания, но не других типов экзистенциального риска. Здесь я предполагаю, что их уровень примерно совпадает с уровнем рисков вымирания, поскольку это в общих чертах соответствует реальности для рисков, которые мы рассмотрели подробно, но неопределенности с ними больше.

469


Это аналогично Байесовскому выводу, согласно которому гипотеза становится отправной точкой и корректируется по мере получения новых данных. В нашем случае я предлагаю начинать с нестрогой априорной вероятности, определенной на основе базовых норм и других факторов, учитываемых при расчете лучшей оценки, пока не появятся объективные данные (если они появятся вообще). Я не вижу веских доводов в пользу того, чтобы начинать с априорной вероятности, очень близкой к нулю.

470


Как мои оценки выглядят в сравнении с другими? Эти риски редко получают серьезные оценки от ученых, которые уделяют им пристальное внимание. К счастью, несколько пионеров исследования экзистенциального риска назвали свои цифры. Джон Лесли (1996, pp. 146–147) оценил риск в последующие пять столетий в 30 % (после чего, по его мнению, нам очень повезет, если мы сохраним возможность реализовать свой потенциал). Ник Бустрём (2002b) высказался об общем экзистенциальном риске в долгосрочной перспективе: “На мой субъективный взгляд, ошибкой будет присвоить ему вероятность менее 25 %, а лучшая оценка может быть и существенно выше”. Мартин Рис (2003) оценил вероятность глобального (хотя, возможно, временного) коллапса цивилизации в XXI веке в 50 % (в книге нет точных указаний на масштаб оцениваемой катастрофы, но позже Рис пояснил, что имел в виду коллапс цивилизации). Мои оценки сопоставимы с этими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное