Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Мы можем противостоять риску на любом из этих этапов: предупреждение может не допустить его происхождения, реакция – ограничить его разрастание, а устойчивость – помешать наступлению исхода. В зависимости от риска мы можем или направлять свои усилия на самый эффективный для борьбы с ним этап, или придерживаться стратегии глубокой обороны и работать со всеми этапами одновременно.

Такая классификация позволяет нам представить вероятность вымирания как произведение (1) вероятности того, что вымирание начнется, (2) вероятности того, что, начавшись, оно разрастется до глобальных масштабов, и (3) вероятности того, что, разросшись до глобальных масштабов, оно вызовет вымирание:


Pвымирания = Pпроисхождения x

Pразрастания x Pисхода.


Предупреждение, реакция и устойчивость помогают снизить каждый из факторов риска в соответствии со своей направленностью. Поскольку вероятности перемножаются, некоторому снижению одного фактора сопутствует пропорциональное снижение всех остальных факторов. Таким образом, по общему правилу приоритетным должен становиться тот фактор, который легче всего уменьшить наполовину в текущий момент

[473].

Существуют и другие полезные способы классификации рисков. Так, Шахар Авин и его коллеги из кембриджского Центра изучения экзистенциального риска (CSER) классифицируют риски по тому, какой из важнейших систем они угрожают, будь то система окружающей среды, человеческого организма или социума[474].


* * *

Объединение и сравнение рисков


Рисковый ландшафт образован множеством разных экзистенциальных рисков. Пока мы в основном рассматривали каждый из них по отдельности. Однако, если мы хотим понять, как риски объединяются и соотносятся друг с другом, нам нужно изучить принципы их взаимодействия. Важным образом взаимодействуют даже статистически независимые друг от друга риски: стоит одному риску уничтожить нас, как другие лишаются этой возможности.

Для начала разберемся, что такое общий экзистенциальный риск

. Это риск того, что человечество рано или поздно столкнется с экзистенциальной катастрофой любого типа[475]. Он учитывает все риски: природные и антропогенные, известные и неизвестные, близкие и далекие. Все пути к тому, чтобы катастрофа навсегда уничтожила потенциал человечества.

Это чрезвычайно полезное понятие, поскольку в его рамках все риски приводятся к общему знаменателю, которым становится их вклад в общий риск. Но для этого приходится вводить упрощающее предположение о том, что ставки по разным рискам примерно одинаковы, а различия между рисками определяются главным образом различиями в их вероятностях. Это не всегда так, но это служит хорошей отправной точкой[476].

Как отдельные риски объединяются в общий риск? Допустим, во всем нашем будущем лишь два риска с вероятностями 10 % и 20 %. Каков при этом общий риск? Возникает желание просто сложить вероятности, но обычно это дает неверный результат. Ответ зависит от взаимосвязи этих рисков (см. Рис. 6.1).


Рисунок 6.1. Риски могут сочетаться множеством способов, от идеальной антикорреляции (А) до идеальной корреляции (Б). Промежуточное положение занимает важный случай взаимозависимости (В). Общий риск зависит от того, сколько риска “теряется” при наложении их друг на друга – в той области, где катастрофа все равно случится, даже если мы уничтожим один из рисков. Большое наложение снижает общий риск, но также ограничивает преимущества уничтожения одного из рисков.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука