Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса.

В этой же эпохе (соответствующей, по сравнению с днями творения — второму творческому дню (Господу угодно было устроить такое общество

, в котором не изглаживались бы обетования о спасении от всепоглощающей власти и насилии сатаны и которое было бы светочем Славы Божией для народов земли. Выбор пал на одного из потомков Евера — Авраама и преемников его, патриархов Исаака и Иакова, и происшедший от последнего Израильский народа. Это общество есть царство Божие на земле, или св. Церковь, основанная на вере в обетования Божий о спасении от власти дьявола, греха и смерти. Этому обществу впоследствии дарован очистительный от греха закон и дано местопребывание в средине племен человеческих, дабы светоч Славы Божией в скинии свидания и в храме Иерусалимском светил всем народам земли.

Отец верующих Авраам был свидетелем праведного суда Божия над преступными городами, в которых обитало злое племя проклятого Ноем Ханаана. Этот суд был подобием будущего при кончине мира суда Божия над миром

, суда, свидетелями которого, показанными Иоанну в Откровении, были двадцать четыре старца. Вероятно, в числе их находился и Авраам, свидетель и даже соучастник суда над Содомом, ибо он имел накануне этого суда таинственную беседу с Судьей всего мира о пределах долготерпения, далее которых правосудие Божие не переступает. В данном случае решение Божественное о погибели городов состоялось в виду того, что в этих городах не нашлось даже и десяти праведников, ради которых еще можно было бы пощадить эти возмутившиеся против природы и ее Создателя пять городов.

Грехи Содомских городов известны всем: они обнаружены Св. Писанием так ясно на фактах, что не оставляют ни малейшего сомнения в их омерзительности. Судебное следствие эти грешники произвели сами над собой, как это будет и в гот день, когда все дела человеческие вдруг обнаружатся пред очами всего мира, когда самый внешний вид грешника будет свидетельствовать против него и обличать его беззакония.

Следующий период веков — от Авраама до пленения Вавилонского, или от основания Церкви верующих до пленения ее царством мира сего при Навуходоносоре. Впрочем, еще ранее того Церковь верующих подпала под иго Египетское и пребывала в плену 250 лет, до освобождения ее Моисеем, который был прообразом Христа Избавителя. Как плен Египетский при Фараоне, так и плен Ассирийский при Салманасаре и Вавилонский при Навуходоносоре, способствовали распространению Славы Божией на земле. В начале этого периода Царствие Божие на земле, или Церковь, получила свое земное наследие — обетованную землю, и основала на ней свою земную столицу — Иерусалим. Столичный город царства Божия на земле — Иерусалим, бывший долгое время верным представителем правды, впоследствии развратился и потому осужден Богом на семидесятилетнее запустение. Исполнителем суда Божия над Иерусалимом и храмом Соломоновым велением Божиим был Навуходоносор. Этот царь царей земных был впоследствии обличен пленными сынами Израилевыми в своей гордости и нехотя должен был признать над собой власть Бога Всемогущего и всенародно исповедать Его Величие. В этой же эпохе жил Тайнозритель ветхозаветной Церкви, св. пророк Божий Даниил

, стоявший наверху и на виду у всех в царстве мира сего, но бестрепетно исполнявший служение Истинному Богу, хотя и подвергался за это многим тяжким испытаниям. Еще за несколько сот лет ранее, в том же периоде времени, просиял великой ревностью по Боге чудный Илия Фесвитянин, подобный Еноху и с ним имеющий явиться пред кончиной мира обратить многих от сынов Израилевых ко Господу Богу их.

В промежуток времен от плена Вавилонского до первого пришествия Христова (для спасения мира от прелести сатаны и разрушения смертоносной державы его) Иерусалим и восстановленный храм Всемогущего опять становятся центром Богопочитания для всего мира. Затем опять из дома правды они превращаются в вертеп разбойников, а потому первым пришествием Христовым осуждаются и храм, и город на разрушение, а развратившийся избранный народ — на рассеяние по всему лицу земли. В этот период веков замолкли провозвестники правды, св. пророки, а гнусная греческая культура поглотила избранный народ. Насадителями ее были греко-сирийские властители и из них особенно прославившийся на этом поприще Антиох Епифан IV. Это уже четвертый из числа семи главных сотрудников сатаны в разрушении Царства Божия на земле и в созидании тайны беззакония или Вавилона.