Читаем Наш Современник, 2004 № 01 полностью

18 декабря 1959 года “Белгородская правда” зафиксировала историческое событие: “В шесть часов утра бригадир экскаватора № 9 Павел Анисимович Павлов вскрыл руду. Машинисты экскаваторов П. А. Павлов и Герой Социа­листического Труда И. В. Ермоленко начали расширять рудное поле”. Далее газета приводит рассказ непосредственно “виновника торжества” Павлова, работавшего в ночную смену: “С большим трудом отколол ковшом глыбу вели­чиной с чемодан. Подошел начальник смены Василий Иванович Солошенко, посмотрел внимательно и говорит: “Ну, ребята, поздравляю, дошли до руды”. А с раннего утра к забою началось паломничество. Люди шли, чтобы собственными глазами взглянуть на руду. Куски бурой тяжеловесной руды с острыми гранями переходили из рук в руки... Ради этих радостных минут, которые останутся в памяти на всю жизнь, стоило бороться с водой, работать в 30-градусные морозы и гололед, недосыпать и волноваться так, как только могут родители перед рождением долгожданного ребенка”.

26 декабря в Губкин приехали видные ученые, геологи, инженеры, горняки из Москвы, Ленинграда, Харькова, Куйбышева, Воронежа, чтобы присутст­вовать при первом взрыве... Земля вздрогнула, вспоминал кто-то из очевидцев, на какое-то время заставив всех оцепенеть. Может, кому-то показалось, что это отозвалось эхо недавней войны. И лишь когда огромные куски руды осели на землю и все вокруг стихло, вниз, в карьер, хлынула люд­ская лавина. Все щупали, нюхали руду, брали кусочек на память. Здесь же состоялся митинг, на котором было принято приветственное письмо в адрес руководства страны. А 29 декабря из Губкина в Липецк ушел первый эшелон с рудой — 1560 тонн.

Не менее впечатляющую картину представляло собой строительство Стойленского комбината, который был по сути градообразующим для Старого Оскола, вплоть до рождения в нем еще одного технологического чуда — первенца бездоменной металлургии Электрометаллургического комбината.

Параллельно с развитием добычи и переработки руды набирали мощь другие отрасли народнохозяйственного комплекса молодой Белгородчины. Заметным явлением не только в рамках Poccии, но и всего Советского Союза стала специализация в животноводстве, строительство в каждом районе нашей области крупных комплексов по промышленному производству свинины, говядины, молока, яиц и мяса птицы. Все это требовало укрепления кормовой базы, которое происходило прежде всего за счет высоких урожаев, использо­вания передовых технологий, лучших сортов и гибридов всех посевных культур, повышения общей культуры земледелия. Свои рекорды показывали свекловоды. Некоторые из них получали с гектара до 500 и более центнеров сахарной свеклы. Не отставали сахаровары, которые целенаправленно рабо­тали над совершенствованием технологических процессов с целью увеличения выхода сахара из свеклосырья. Успешно работали молочные и мясо­ком­бинаты.

За экономическим подъемом села последовал и социальный. Вся область представляла собой одну большую строительную площадку. Сюда приезжали многочисленные делегации, союзное правительство “окрестило” Белгородчину “полигоном” сельского хозяйства, на котором отрабатывались передовой опыт, достижения отечественной науки, а также новейшие технологические разработки, используемые за рубежом.

Ударный труд многих белгородцев был отмечен в те годы высокими государственными наградами. В 1967 году на знамени области появился орден Ленина — за подвиг белгородцев в годы войны и успешное восстановление и развитие народного хозяйства.

Стратегический расчет относительно Белгородской области полностью оправдался. Сегодня можно смело говорить, что она состоялась как субъект Российской Федерации, самостоятельный и самодостаточный, более того, прочно заняла лидерство по многим направлениям социально-экономического развития. И в первый ряд слагаемых этого успеха я ставлю человеческий фактор. Каждое поколение белгородцев было поколением созидателей, поколением победителей, достойно подхватывало трудовую эстафету, обеспечивая стабильность и поступательность, являя организаторский талант руководящего корпуса, удивительную работоспособность и живое творчество трудящихся масс, деятельный патриотизм. Люди были разными по возрасту, профессии, уровню образования, культуры, однако их объединяло то, что каждый жил и творил с любовью к отчему дому, родному селу или городу, нашей общей малой родине.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наш современник, 2004

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное