Читаем Наши святые врачи полностью

В истории Церкви с именами Косма и Дамиан почитаются три пары святых. Косма и Дамиан Римские прославлены в лике мучеников (?–284 г., память 1/14 июля); Косма и Дамиан Аравийские, занимавшиеся врачебной деятельностью, также приняли мученическую кончину (III в., память 17/30 октября); Косма и Дамиан Асийские скончались мирно и прославлены в лике бессребреников (IV в., память 1/14 ноября). Все они были прославлены отдельно, независимо друг от друга.

60

Асией, или Азией, называлась в древности местность в Лидии, на восточном берегу Эгейского моря.

61

Мф. 10 , 8.

62

Ржа – ржавчина.

63

Ср.: Мф. 6 , 20.

64

Бессребреничество – аскетическая категория, характеризующая человека, способного отказаться от владения имуществом, победившего страсти сребролюбия и корыстолюбия.

65

Фереман – древний город в Месопотамии (на территории современной Турции).

66

Т. е. безвозмездными, бескорыстными.

67

Во время гонений первой половины ХХ в. этот храм был духовным центром так называемой «маросейской общины», руководимой святым праведным Алексием Мечевым (1859–1923 гг., память 29 января / 11 февраля, 9/22 июня, 20 августа / 2 сентября, 16/29 сентября) и его сыном, священномучеником Сергием Мечевым (1892–1941 гг., память 29 января / 11 февраля, 24 декабря / 6 января).

68

Приводится по изд.: Минея ноябрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.

69

Т. е. прекрасный, удивительный.

70

Пле́велы – ядовитые сорняки.

71

Т. е. видя.

72

Т. е. в двойную одежду, с избытком.

73

Т. е. в Небесные обители.

74

Приводится по изд.: Молитвы, читаемые на молебнах. Петроград: Синодальная типография, 1915.

75

Данная молитва имела употребление в московском храме мучеников Космы и Дамиана на Покровке.

76

?–311 г., память 31 января / 13 февраля, 28 июня / 11 июля.

77

Едесса – древний город в Киликии, на юговостоке Малой Азии. Ныне г. Урфа (Турция).

78

Память мученицы Афанасии и ее дочерей, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии, празднуется в те же дни: 31 января / 13 февраля, 28 июня / 11 июля.

79

Находилось недалеко от г. Канопа.

80

Ок. 377–444 гг., память 18/31 января, 9/22 июня.

81

?–644 г., память 11/24 марта.

82

Приводится по изд.: Минея январь. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.

83

Чермно́е море – Красное море.

84

Амали́к – предводитель амаликитян, враждебного израильтянам народа.

85

Т. е. диавола.

86

Т. е. истязающие скоблением тела.

87

Приводится по изд.: Полный православный молитвослов на всякую потребу. СПб.: Общество свт. Василия Великого, 2005.

88

?–1095 г., память 1/14 июня, 28 сентября / 11 октября.

89

Лк. 18 , 27.

90

Армянская Апостольская Церковь отвергает исповедание двух естеств во Христе, являющееся неотъемлемой частью православного вероучения.

91

Мк. 16 , 18.

92

983–1073 гг., память 3/16 мая, 14/27 августа, 28 августа / 10 сентября, 2/15 сентября.

93

Ныне на ее месте стоит Никольская церковь Киево-Печерской Лавры.

94

Нынешние «келии бесноватых» в Ближних пещерах.

95

XII в., память 17/30 августа, 28 сентября / 11 октября.

96

?–1071 г., память 28 сентября / 11октября, 5/18 октября.

97

Приводится по изд.: Минея июнь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.

98

Т. е. все блага.

99

Т. е. Древо Жизни, под которым нужно подразумевать всем подающего жизнь Христа.

100

Умет – грубая солома, выбрасываемая после сбора пшеницы.

101

Т. е. боролся.

102

Служба общая преподобному // Минея общая. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002.

103

Данные слова канона не призывают к отказу от медицинской помощи, напоминая лишь о том, что истинное исцеление без молитвы и покаяния невозможно.

104

Приводится по изд.: Молитвослов. Саратов: Издво Саратовской епархии, 2010.

105

1877–1961 гг., память 29 мая / 11 июня.

106

Преосвященный – титул епископа.

107

Это была первая, так и не зарегистрированная официально операция подобного рода в истории.

108

Мощи святителя Луки почивают в СвятоТроицком монастыре г. Симферополя.

109

Приводится по изд.: Служба и акафист святителю Луке, исповеднику, архиепископу Крымскому. Симферополь, 1996.

110

Т. е. с левой стороны, с грешниками.

111

Елей – оливковое масло, употребляемое в богослужебных обрядах.

112

Приводится по изд.: Лука (Войно-Ясенецкий), свт. «Я полюбил страдание…» [Автобиография. Акафист святителю Луке]. М.: Образ, 2006.

113

Здесь и далее тексты молитв приводятся по изд.: Православный молитвослов. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003.

114

Тропарь, кондак и следующая за ними молитва приводятся по изд.: Молитвослов. Псков: Литературный фонд России, 2008.

115

Канон за болящего // Молитвослов. Сергиев Посад: СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2005.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги