Читаем Наслаждение страданиями полностью

Здесь мы снова сталкиваемся с «необъяснимой» раздвоенностью, когда мы видим насколько сложно управлять совершенно примитивными процессами и при этом нисколько сомневаемся в том, что мы сами и окружающий нас мир никем не управляется! И это проблема распространяется практически на всех людей. Даже на тех, кто безусловно верит в Творца. Почему же так происходит? Проблема элементарная: мы просто считаем себя умнее Творца! Это, как если бы какой-нибудь «навороченный компьютер» вдруг стал считать себя умнее своих создателей: людей. Может ли творение будет умнее своего творца? Ответ вроде бы очевидный: нет. Но мы почему-то всей своей жизнью пытаемся доказать обратное: что мы все-таки умнее своего Творца и что мы сами способны управлять своей жизнью. Но ведь, если бы мы на самом деле управляли нашей жизнью, то никаких бы страданий, а тем более смерти в нашей жизни никогда бы не было, мы бы их просто не допустили!

Вот так мы и подошли к пониманию главного смысла жизни любого человека: во всем подчиняться Творцу, потому что Он нами управляет и хотел бы, чтобы мы добровольно и по своей воли Ему подчинялись; так же как мы управляем компьютером ожидая от него, что он все-таки будет нас «слушаться», а не будет взбрыкивать по любому поводу.

Почему же мы так рьяно не хотим подчиняться Творцу? Ведь ясное дело Он намного лучше нас знает, для чего Он нас создал! Вот тут-то мы и подходим к пониманию истинного смысла страданий, которые происходят в нашей жизни. Ведь если Творец всем управляет, значит и страдания, и смерть организует тоже Он! Для чего же Он посылает нам страдания? Ларчик открывается просто: страдания нам необходимы для того, чтобы мы наконец-таки научились Его слушаться.

Но как же научиться слушаться Творца, если Он никаких приказов нам не отдает? На самом деле Он «приказы» нам отдает, но не напрямую, а через других людей или через определенные жизненные обстоятельства. Ведь Творец управляет всем! Мы живем в идеальном мире, где каждое мгновение Творец создает для нас идеальные условия для того, чтобы мы могли усердно тренировать свое послушание Ему. Но вот загвоздка: как научиться Его слушаться, если мы вечно недовольны тем, что с нами происходит? Ответ прост: надо постараться Его благодарить за все, что Он посылает. Благодарить не только за удовольствия, но и за страдания. Это чистой воды психология. Когда начинаешь благодарить за страдания, страдания тут же начинают приносить удовольствие!

Ничего кроме своей благодарности мы больше Творцу дать не можем. Следовательно, если благодарность — это единственное, что мы можем дать Творцу, значит только благодарить мы Его и должны!

2. Наслаждение

Наслаждение вроде бы для всех — это совершенно очевидное понятие, которое определяется как наивысшая степень удовольствия. Все естественно к удовольствиям стремятся и хотят их испытать. Стремление к удовольствиям является смыслом жизни любого человека. Но проблема удовольствий в том, что они скоротечны. Вроде бы столько сил потратил, чтобы их испытать, а они снова и снова, в который уже раз заканчиваются. Каждый человек мечтает достигнуть состояние непрерывного наслаждения, мечтает постоянно находиться в состоянии эйфории, но у него ничего не получается.

Большинство людей уже давно сделали для себя однозначный вывод, что удовольствия — это чрезвычайно редкие эпизоды в их жизни и большую часть времени об удовольствиях приходится только мечтать. Практически все люди уверены, что испытывать наслаждение непрерывно невозможно, потому что неустанные попытки добиться такого состояния могут быстро привести к преждевременной смерти. Например, употребляя наркотики. Человек, употребляя наркотики конечно же испытывает наслаждение. Но организм наркомана, меняясь под влиянием сильнодействующих веществ, «требует» постоянного увеличения принимаемой дозы. И это, как правило, продолжается до тех пор, пока наркоман не принимает в конечном итоге свою последнюю дозу и скоропостижно не заканчивает свою короткую, но конечно же полную невообразимого удовольствия, жизнь.

Употребление наркотиков — это самый яркий пример стремления к непрерывному наслаждению. Но и все остальные наслаждения, будь это наслаждение сексуальное, наслаждение от еды или от алкоголя тоже не могут быть непрерывными и рано или поздно заканчиваются либо их умеренным употреблением, либо все той же преждевременной смертью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука