Наследие гностицизма. Том 1

    Юэль же, принадлежащая всем [Славам], сказала мне: "Ты [получил] все [Крещения], которыми надлежит креститься, и ты стал [совершенным] [...] слышание [...] всех. Ныне же снова воззови (к)  Саламекс'у и Всесовершенному Ар[...], Светов [Эона] Барбело и Неизмеримого Знания. Они откроют 63 [...][...] невидим(ое) [...][...][...][...], который [...][...] [Девственная] Барбело [и] Невидимый [Трое]сильный Дух".

    [Когда] Юэль, принадлежащая всем Славам, [сказала это] мне, она [поместила меня внизу] и пошла, и предстала пред Протофанес'ом. Затем я был [...] над  моим духом, мысленно молясь Великим Светам. Я стал звать Саламекс'а, и [Селмен'а], и Всесовершенн[...]. Я узрел Славы, которые величественнее Сил, [и] они помазали меня. Я был способен 64 [...] в моём [...] и [...][...].

    [...] она покрыла [...] все [...] Саламекс'а [и] тех, [кто] явил мне всё, говоря: "Зостриан, [постигни] же то, о чём ты спрашивал. [...] и [Он] - единственный, пребывающий прежде [всех] тех, которые истинно сущие [в] неизмеримом и неделимом Духе. [...][...][...] Всего, [пребывающего] в нём и [...][...] и чтобы тот, который [...] после него. Именно он один прошёл этот [...].

    65 [...][...][...][...][...] их всех [...] он [...][...] первый [...][...] Мысли [...] всякой Силы [...] [вниз] [...] он основан [...] стоять, он [ступает] на Тропу к Месту [...] и бесконечен. Он намного выше любого недостижимого, а ещё он даёт [...] более величественное, чем любое тело (и) более чистое, чем любой Невоплощённый, входя в каждую мысль и каждое тело, [ибо он] сильнее всего, каждой Расы и Вида, как и их Всего. 66 [...] находиться [...][...][...][...] к частичному [...][...] Части [...] [пребывать] в [...] знать её [...][...] [он - ] от него, [...] который истинно сущий, который от Духа, который [истинно] сущий, тот единственный [...], ибо они - Силы [...] Сущего [...], и Жизни, и Блаженства.

    В Сущем он пребывает [как] простая Глава, его [Слово] и Вид. Пусть же начнёт быть всякий, кто найдёт его! Пребывая в Жизни, он жив [...] 67 [...][...] [у него есть] знание [...] знать их всех [...] его одного [...] ибо Бог [...] если не [...][...] один-единственный, и он [...][...] в него [...][...] Единственный [...][...] ибо он пребывает как [...] в том, что его, что [пребывает] как форма Фомы, [...] Единство [...]. Он пребывает как [...], ведь он находится в Разуме. Он внутри него, не исходя во всякое Место, ибо он - единственный Совершенный, Простой Дух. [Ибо] это - его Место и [...], оно внутри него и Всего, чтобы он начал быть. Именно он - сущий, он, который 68 [...][...] и [...] и [заступник] в нем.

    Жизнь [...] и Деятельность невещественного [...][...], который находится в нем, [находится] в нем [...] находится из-за [него] [...] благословенного, и [...] совершенного, и [...], который пребывает в [...], который истинно сущий. Форма Деятельности, которая есть, благословенна. Получая бытие, он получает Силу, [...] Совершенство [...] разделить навеки. Затем он получает Совершенного. Потому он и пребывает как Совершенный, что неотделим от своей собственной Области, ведь ничего нет прежде него, не считая [Совершенного] Единства...

(Страницы  69-72 текста чистые)...

    73 [...] сущее [...][...] она - спасение [...] [всех] [...] и он [...][...] быть способным, а он ни [...][...] его, если же он [...] его ему, то все они [...][...], ибо он, [который] [...] в бытии [...] его самого, он всецело [сущий] как Жизнь и в Блаженстве у него есть Знание. Если он постигает [Славы] - он совершенен, но если он постигает [две] или одну - он опьянён, так как он получил [от] него. Из-за [него] есть те, кто с Душами и те, кто без Душ, из-за него (есть) те, кто будет спасён. Из-за него (есть) те, кто [погибнет], ведь они не [получили] от него. Из-за [него] (есть) материя и тела. Из-за него (есть) не- 74 [...], [из-за] него [...] всякий [...] из-за [...][...] он самый [...] который [пред-]сущий, и он [...][...] [простая] Глава, Единственный Дух [...] он является [...], и [...] Сущим, Формой [...][...] его.

    Именно [в согласии с] Деятельностью, которая является [...] Жизнью, и в согласии с Совершенством, являющимся Умственной Силой, она является [...] Света. Именно одновременно Трое стоят и одновременно движутся. Именно в каждом, но не в любом Месте, Несказанный и Неисчислимый [...] и творит их всех. [...] сущее от него [...], покоясь в нём [...] в её Совершенстве, он не получил от [каждой] Формы 75 из-за него [...][...][...] всё [...][...][...][...] в Сущем [...] обитать в [...] Жизни. Но в совершенстве и [знании] (есть) Блаженство.