Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

Теперь Голос, произошедший из моей Мысли, существует как три постоянства: Отец, Мать (и) Сын. Существующий воспринимаемый как Речь, она (Речь) имеет в себе Слово, обладающее каждой <славой>, и это имеет три мужественности, три силы, и три имени. Они существуют в виде Трех [...] которые есть ангелы хранители - тайные в молчании Невидимого.

Только он, пришедший, чтобы быть, т.е. Христос. И что касается меня, я помазала его славой Невидимого Духа, в совершенстве. Теперь Трое, я установила (его) одного в вечной славе над Эонами, в Живой Воде, то есть, славе, окружающей того, кто первый пришел к Свету тех возвышенных Эонов, и это в славном Свете, которого он упорно добивается. И он стоял в его собственном Свете, окружающем его, т.е. Око Света, что великолепно сияет во мне. Он увековечил Отца всех Эонов, меня, Мысль Отца, Протенойю, т.е. Барбело, совершенную Славу, и неизмеримую Невидимую, кто скрыта. Я - Образ Невидимого Духа, и это через меня Все получило форму, и (я) Мать (а также) Свет, который она назначила как Дева, зовущаяся "Мейрофейя", непостижимое Лоно, несдерживаемый и непостижимый Голос.

Тогда Совершенный Сын открыл себя его Эонам, порожденным через него, и он открыл их, и он прославлял их, и дал им престолы, и поместил (их) в славе, в которой он прославлял себя. Они благословили Совершенного Сына, Христа, единственного Бога. И они воздали славу, говоря, "Это он! Это он! Сын Бога! Сын Бога! Именно он! Эон Эонов! Созерцайте эоны, что он породил. Ибо ты породил по своему собственному желанию! Поэтому мы прославляем тебя: ма мо о о о эйя эй ан эй! Эон Эонов! Эон, который он дал!"

Затем, сверх того, Бог, порожденный дал им (Эонам) власть жизни, в которой они могли быть уверены, и он установил их. Первый эон он установил первым: Армедон, Наасениос, Армозель; второй он установил вторым эоном: Файониус, Айноус, Ориаэль; третий - третьим эоном: Меллефаниус, Лойос, Давидей; четвертый - четвертым: Маусаниус, Аметис, Элелет. Теперь те Эоны были порождены Богом, возникшим,  - Христом, - и эти Эоны получили, и также воздали славу. Они были первыми появившимися, возвеличенными в их мысли, и каждый Эон дал мириады прославлений внутри непостижимых светов, и они все вместе благословили совершенного Сына, Бога, порожденного.

Затем, пришло слово из великого Света Элелета, и сказало, "Я - царь! Кто принадлежит Хаосу и кто принадлежит преисподней?" И в тот момент, его свет явился, лучистым, облеченным Эпинойей. Силы Сил не молили его, и немедленно там возник великий Демон, правящий самой низкой частью преисподней и Хаоса. У него нет формы и совершенства, но напротив обладают формой славы те, кто порожден в тьме. Сейчас он зовется "Сакляс", т.е. "Самаэль", "Иалдабаоф", тот, кто получил силу, кто унес ее от невинной (Софии); кто ранее осилил ее, кто Свет Эпиннои сошедший, от нее он первоначально пришел. Сейчас, когда Эпинойя Света поняла, что он (Иалдабаоф), даже при том, что он был более низок, чем она, она сказала, "Попроси меня о другом, чтобы Ты мог стать для меня живым местом, если я задержусь в (этом) хаосе навсегда". И устройство всего дома славы было основано по ее слову. ...

И великий Демон начал создавать эоны подобные истинным Эонам, отличающиеся (от них) только тем, (что они были) созданы его властью.

Тогда я также открыла свой Голос тайно, говоря, "Прекрати. Перестань, (ты) кто ходит в материи, ибо созерцай, я спускаюсь в мир смерти, ради моей части, что была в этом месте с того времени, когда невинная София была схвачена, она (та) кто спустилась, так я могу нарушить их планы, состоящие в том, чтобы узнать ее предназначение". И все волновалось, каждый находящийся в доме незнающего света, и пропасти трепетали. И Архигенитор незнания господствовал над Хаосом и преисподней, и создал человека по моему подобию. Но он не знал, что он (человек) станет для него приговором разрушения, и он не увидел силу в нем.

Но теперь я спустилась и достигла Хаоса. И я была вместе со своими, кто пребывал в том месте. Я скрыта в них, наделяя их, и придавая им образ. И от первого до того дня, когда я отдам в дар великую славу тем, кто мои, я открою себя тем, кто слушали мои тайны, т.е. Сыновьям Света.

Я их Отец, и я скажу вам тайну невыразимую и не могущую быть произнесенной любыми устами: Все узы, от которых я освобожу вас, и цепи демонов преисподней я сломаю, эти связывающие мои члены, удерживающие их. И высокие стены тьмы я опрокину, и тайные ворота (тех) безжалостных я сломаю, и сокрушу их засовы. И злую силу, и тех, кто бьет вас, и тех, кто препятствует вам, и тирана, и противника, и того, кто Царь, и н настоящего врага, в самом деле всем тем, кому я объяснял - тем, кто мои, кто Сыновья Света, чтобы они могли отменить их, и быть спасены из тех оков, и войти в место, что было в начале.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Бог и человек
Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы. К глубокому сожалению невозможно было уделить место духовно–аскетической литературе, в которой так много говорится о пути человека к Богу. В учении о Преев. Троице я должен был выпустить все отеческое учение, кроме учения св. Афанасия Великого и Иоанна Дамаскина; выпустил я также очерк учения св. Григория Паламы. Не было возможности остановиться на различиях между православным и инославным представлением о Боге. Библиография сокращена до одной страницы вместо восьми.Книга моя не притязает быть научным трудом. В ней нет ни научной систематичности, ни ученого аппарата. Я писал для всех, интересующихся христианской жизнью и мыслью. Содержание книги может быть полезным и интересным только при внимательном и вдумчивом чтении. Как бы ни были велики недостатки книги, самая тема ее и многочисленные цитаты из Св. Писания и св. отцов должны дать читателю достаточный материал для размышления… Святые отцы — величайшие свидетели православного Предания, хотя и не все в их учении принято Церковью. Так, например, у блаженного Августина, которому уделено немало места в этой книге, Церковь отвергает учение о происхождении Св. Духа и о предопределении… Под именем св. Дионисия Ареопагита вероятно скрывается неведомый нам богослов пятого века; но его богословие не умаляется оттого, что мы не знаем настоящего имени его автора.Как православный богослов, я не могу иметь иного желания, как быть верным учению Церкви. Если мои мысли в чем–либо ошибочны, я первый буду приветствовать здравую критику… Я остановился преимущественно на чисто духовной, нравственной и интеллектуальной стороне нашего пути к Богу, потому что о ней обычно говорят меньше, чем о других возможных путях богообщения… Вопрос о богопозна–нии может показаться слишком трудным и специальным. Но можно только сожалеть, что современный человек считает часто лишним знать что–либо о Боге и понять, почему вера в Бога разумна и необходима.Считаю долгом выразить мою искреннюю благодарность Чеховскому Издательству. С благодарностью вспоминаю благожелательность ко мне покойного Н. Р. Вредена. Особенно хочу поблагодарить Т. Г. Терентьеву и всех, кто имел непосредственное отношение к изданию этой книги. Сестра моя, Т. С. Белоусова, самоотверженно помогла мне, напечатав мою рукопись.

Артём Сергеевич Гилязитдинов , Владимир Небадонский , Сергей Сергеевич Верховской

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика