Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

VIII.    будет заключен в темницу за имя Мое, и он [буд]ет в печали и горе, потому что вы совершали Пасху, в то время как он в темнице и в [разлуке] с вами. Ибо он будет печалиться, потому что не совершит Пасху с вами. Я же пошлю Мою силу в обра[зе] Ангела Гавриила, и откроют двери темницы, он выйдет, придет к вам, совершит бдение с [вами], пребудет с вами, пока не закричит пет[ух]. Когда же вы совершите поминовение по Мне и Агапе, снова он будет заключен в темницу во свидетельство пока не выйдет оттуда, и он будет проповедовать то, что Я сказал вам".

Мы же сказали Ему: "Господи, разве необходимо снова, чтобы мы взяли чашу и пили?" Он сказал нам: "Да, ибо это необходимо

IX. до дня, когда Я гряду с теми, которые были убиты ради Меня". Мы же сказали Ему: "Господи, ведь то, что Ты открыл нам впервые - великие (вещи)! Ты придешь в силе какого рода и в каком видимом образе?" Он же ответил, говоря нам: "Ибо истинно говорю вам: Я же приду  в образе солнца воссиевающего и светясь в семь раз более него в Моем блеске, причем крылья облачные, подо Мной в блеске (и) знак [К]реста передо Мной. И Я сойду на землю, чтобы судить живых и мертвых". Мы же сказали Ему: "Господи, через сколько лет это произойдет?" Он сказал нам: "Когда сто двадцатая часть завершится, между Пятидесятницей и Праздником Опресноков произойдет пришествие Отца".

X. Мы же сказали Ему: "Теперь же что Ты сказал нам "Я приду", и как Ты говоришь "Тот, Который послал Меня, грядет"?" Тогда Он сказал нам: "Я весь в Моем Отце, и Мой Отец пребывает во Мне из образа формы, и силы, и полноты, и света, и меры совершенной, и голоса. Я Логос, Я стал для Него делом, которое есть ... совершенный в образе. Я был в [Во]сьмом (дне), который есть (день) Господень. Все же исполнение исполнения - вы увидите его благодаря спасению, которое произошло для Меня, и вы увидите Меня грядущего на небо к Моему Отцу, Который на небесах. Но вот же Я даю вам Новый Завет: любите друг друга и

XI. [Он сказал на]м: "Ибо вы увидите св[ет, который] возвышеннее, чем тот, который светит... (и совершеннее, чем) свершение, совершённое в [совершен]стве. ... Я весь - пра[вое] От[ца] ... Мне (?), Который есть полнота". Мы же сказали [Ему: "Господ]и, во всем Ты был нам (спасением и жизнью), [и Ты] объявляешь] нам такую (надежду)". Он сказал нам: "Ободритесь и успокойтесь, [истин]но говорю вам, что ваше упокоение будет [на не]бе, (в) месте же, в котором нет ни вкушения пищи, ни питья, ни (заботы), ни п[ечал]и, ни гибели для тех, которые в [нем], ибо вы не относитесь к (земным творениям), [но к тем,] которые придут от (нетленн)ости (Моего Отца. Как Я) нахожусь в Нем,

XII. (вы) также (будете находиться) во Мне". Снова мы сказали [Ему]: "(В каком образе?) Как Ангелы или [в] другом (образе)?" [Он от]ветил и сказал нам: "В[от] Я облекся ва[шей] плотью, той, [в которой Я] был рожден, и в которой был распят [и] воскрешен Моим Отцом, (Который на небесах), чтобы исполнилось пророчество] п[ро]рока Давида в отношении того, что было во[звещено] обо Мне, и Моей смерти, и Моем воскресении, когда (он говорил): то, [что Я обещал] и то, что Я решил дать им и [пожаловать] им. Ибо поэтому Я пришел в [место] Лазаря и проповедал [праведникам и пророкам, чтобы они вышли из [упоко]ения низшего и взошли к тому упокоению), которое на[ходится вверху],

XXII. [причем Я простираю Мою дес]ницу над ними - [крещены жизни, и отпущение (грехов), и спасе[ние от зл]а всякого, как Я сделал это вам и [тем, которые у]веровали в Меня. Если же кто-либо верует [в Меня] и не выполняет Мои запове[ди], хотя он и приз[нал] Мое имя, он не получает никакой пользы, он гнался за тщетой. Ибо эти (люди) такого ро[да] будут в заблуждении и [гибели, потому что они нарушили Мои заповеди. [Вы же - в]ы дети жизни, Я спа[с вас] от зла всяческого и от [власти] Архонтов, (как) и каждого веру[ющего в] Меня через вас, ибо то, что Я обещал [вам, Я] дам им также, чтобы они вышли [из] темницы и уз Архонтов,

XXIII. и пламени жестокого". Мы [ответили и сказали] Ему: "Господи, ведь Ты дал покой [жизни]. И Ты дал... чудесами для... веры. Эти же (вещи) Ты возместишь на]м [после того, как] Ты возвестил [нашим отцам] и пророкам?" Тогда Он сказал н[ам:] "Ибо истинно говорю в[ам, что каж]дый уверовавший в Меня и [уверо]вавший в Пославшего Меня" - Я [возьму их] на небеса, (в) место, которое Мой Оте[ц уготовил] избранным, и Я дам вам Ц[арс]тво избранное в упокоении и жизни [веч]ной. Те же, которые преступили [Мои запове]ди и научились другим учениям, (убавляя) Писания и прибавляя к [ним] (ради)

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Бог и человек
Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы. К глубокому сожалению невозможно было уделить место духовно–аскетической литературе, в которой так много говорится о пути человека к Богу. В учении о Преев. Троице я должен был выпустить все отеческое учение, кроме учения св. Афанасия Великого и Иоанна Дамаскина; выпустил я также очерк учения св. Григория Паламы. Не было возможности остановиться на различиях между православным и инославным представлением о Боге. Библиография сокращена до одной страницы вместо восьми.Книга моя не притязает быть научным трудом. В ней нет ни научной систематичности, ни ученого аппарата. Я писал для всех, интересующихся христианской жизнью и мыслью. Содержание книги может быть полезным и интересным только при внимательном и вдумчивом чтении. Как бы ни были велики недостатки книги, самая тема ее и многочисленные цитаты из Св. Писания и св. отцов должны дать читателю достаточный материал для размышления… Святые отцы — величайшие свидетели православного Предания, хотя и не все в их учении принято Церковью. Так, например, у блаженного Августина, которому уделено немало места в этой книге, Церковь отвергает учение о происхождении Св. Духа и о предопределении… Под именем св. Дионисия Ареопагита вероятно скрывается неведомый нам богослов пятого века; но его богословие не умаляется оттого, что мы не знаем настоящего имени его автора.Как православный богослов, я не могу иметь иного желания, как быть верным учению Церкви. Если мои мысли в чем–либо ошибочны, я первый буду приветствовать здравую критику… Я остановился преимущественно на чисто духовной, нравственной и интеллектуальной стороне нашего пути к Богу, потому что о ней обычно говорят меньше, чем о других возможных путях богообщения… Вопрос о богопозна–нии может показаться слишком трудным и специальным. Но можно только сожалеть, что современный человек считает часто лишним знать что–либо о Боге и понять, почему вера в Бога разумна и необходима.Считаю долгом выразить мою искреннюю благодарность Чеховскому Издательству. С благодарностью вспоминаю благожелательность ко мне покойного Н. Р. Вредена. Особенно хочу поблагодарить Т. Г. Терентьеву и всех, кто имел непосредственное отношение к изданию этой книги. Сестра моя, Т. С. Белоусова, самоотверженно помогла мне, напечатав мою рукопись.

Артём Сергеевич Гилязитдинов , Владимир Небадонский , Сергей Сергеевич Верховской

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика