Наследство последнего императора

Много существует рассказов и преданий о знаменитом пророчестве Дому Романовых и, в частности, Государю Императору Павлу Первому, которое исходило от вещего монаха Авеля. Но, кроме устных преданий, есть и документальные свидетельства. Наиболее надежным документом считается дневник графини Герингер, урожденной Аделунг, которая служила при дворе в должности оберкамерфрау императрицы Александры Феодоровны.

«В Гатчинском дворце, – пишет графиня, – в постоянном местопребывании Императора Павла Первого, когда он был Наследником, в анфиладе была одна небольшая зала, и в ней посредине, на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждавший к ларцу доступ. Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла Первого императрицей Марией Федоровной; и ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла Первого, и при том только тому, кто в этот год будет занимать Царский Престол России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Государю Николаю Александровичу и выпал таким образом жребий вскрыть заветный ларец и узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных взоров. В утро 12 марта 1901 года Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в этом ларце, никому ничего не сказали. После этой поездки Государь стал поминать о 1918 годе как о роковом годе для него и для Династии».

Вот как передает это событие полковник П. Шабельский-Борк, написавший несколько исторических книг под псевдонимом Кирибеевич:

«11 марта 1901 года, в столетнюю годовщину мученической кончины державного прапрадеда своего, блаженной памяти Императора Павла Петровича, после заупокойной литургии в Петропавловском соборе у его гробницы, Государь Император Николай Александрович в сопровождении министра Императорского двора генерал-адъютанта барона Фредерикса (вскоре пожалованного графским титулом) и других лиц Свиты, изволили прибыть в Гатчинский дворец для исполнения воли своего в Бозе почившего предка.

Умилительна была панихида. Петропавловский собор было полон молящихся. Не только сверкало здесь шитье мундиров, присутствовали не только сановные лица. Тут были во множестве и мужицкие сермяги, и простые платки, а гробница Императора Павла Петровича была вся в свечах и в живых цветах. Эти свечи, эти цветы были от верующих в чудесную помощь и предстательство почившего царя за потомков своих и весь народ русский. Воочию сбылось предсказателя вещего Авеля, что народ будет особо чтить память Царя-мученика Павла Петровича и притекать будет к Гробнице Его, прося заступничества, прося о смягчении сердец неправедных и жестоких.

Государь Император вскрыл ларец и несколько раз прочитал сказание Авеля Вещего о судьбе своей и России. Он уже знал свою терновую судьбу, знал, что недаром родился в день Иова Многострадального. Знал, как много ему придется вынести на своих державных плечах, знал про близ грядущие кровавые войны, смуту и великие потрясения Государства Российского. Его сердце чуяло и тот проклятый черный год, когда он будет обманут, предан и оставлен всеми…

ПРЕПОДОБНЫЙ АВЕЛЬ

Монах Авель, в миру Василий Васильев, родился в марте месяце 1757 года в деревне Акуловой в Алексинском уезде Тульской губернии. Родители его были крепостные крестьяне, занимались земледелием и коновальной работой, научили тому и своего отрока. «Он же о сем мало внимаша, а больше у него внимание было о Божестве и о Божественных судьбах». Когда ему было еще 10 лет от роду, то и начал он размышлять, чтобы оставить дом отца своего с тем, чтобы идти куда-либо в пустыню на службу Богу. Притом, слышав во Евангелии слово Христа Спасителя: «И всякий, иже оставит… или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имени Моего ради, сторицею приимет и живот вечный наследует» (Мф.19, 29), – он, внемля сему, еще больше начал думать о том и искал случая для исполнении своего намерения.