Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Такой переход в другую familia предопределял и брачный возраст для девушки – 12 лет. Римляне прекрасно отдавали себе отчет, что в 12 лет девушка еще не полностью созрела для продолжения рода и тягостей материнства. Логика была в том, чтобы жена вступила в новый дом почти ребенком, а процесс ее взросления завершался под надзором мужа. Муж становился для нее наставником, отцом и высшим авторитетом, он фактически воспитывал и формировал ее характер «под себя». И здесь не обошлось без легендарных римских царей: согласно традиции, такой порядок установил Нума Помпилий, считая, что это укрепит брак и сделает союз сплоченнее. Этот минимальный разрешенный брачный возраст сохранялся вплоть до конца античности, хотя чаще девушек все же выдавали замуж в 14–16 лет.

Уже в эпоху ранней Республики постепенно появилась другая форма брака, не предполагающая перехода жены под власть мужа («sine manu» – «без руки»). Такой брак начал развиваться как разновидность usus. Законы ХII Таблиц (середина V в. до н. э.) гласили, что если женщина прерывает сожительство хотя бы на 3 суток в году, то власть мужа над ней не устанавливается. Ведь чтобы владение перешло в разряд собственности, оно должно длиться 1 год непрерывно. Женщина покидала мужа на 3 суток, а затем возвращалась к нему, их брак продолжался, но юридически женщина оставалась частью familia своего отца. Эта форма брака быстро стала самой популярной из всех, и уже законы ХII таблиц признавали ее законной[204]

. Дети, рожденные в таком браке, обладали всеми правами и становились частью familia своего отца. Но формально получалось, что мать и дети принадлежали к разным familia и были друг другу никем. Вот такой вот правовой казус.

Истоки брака sine manu по большей части могут лежать в финансовой плоскости. После смерти pater familias в случае отсутствия завещания все его дети получали равные доли наследства. Завещания в ранние эпохи римской истории не были широко распространены. Таким образом, дочери получали имущество, но не могли им распоряжаться самостоятельно, поскольку закон предписывал им обязательного опекуна-мужчину из ближайших родственников. Если такая женщина вступала в брак cum manu и поступала под власть мужа, ее имущество тоже переходило под власть мужа и становилось частью ее новой familia. Естественно, такой ход вещей не всегда был выгоден опекунам женщины. Но если женщина не поступала под власть мужа, ее имущество тоже оставалось в рамках ее familia. Муж получал лишь приданое, размер которого был строго ограничен и оговаривался в рамках брачного соглашения. В брак sine manu женщина вступала на более равноправных условиях с мужем. Она продолжала находиться под защитой своей семьи и обладала некоторой финансовой независимостью от мужа.

В I в. до н. э. большинство браков заключалось именно по форме sine manu, а браки cum manu постепенно сошли на нет. Дольше всех продержалась конфарреация, поскольку рождение в таком браке оставалось обязательным условием для претендентов на важные жреческие должности. Но и она к I в. н. э. стала большой редкостью. Во всем винили сложность самой церемонии, например, обеспечить присутствие Великого Понтифика на свадьбе могли лишь очень немногие люди. Но главной причиной все-таки считали «нерадивость мужчин и женщин» – всеобщий упадок нравов. Однако, такое положение вещей говорит в том числе и о том, что женщины постепенно становились все более независимыми. Римлянки все меньше хотели поступать под власть мужа, предпочитая оставаться под властью отца, а после его смерти – под властью назначенного отцом опекуна. Такая опека все больше и больше становилась простой формальностью, а женщины получали возможность самостоятельно распоряжаться своим имуществом и своей жизнью. В 43 г. до н. э. члены Второго триумвирата – Октавиан, Марк Антоний и Лепид – составили список богатейших женщин Рима и требовали от них взносов в военную казну. В этом списке оказалось 1400 имен. Не так уж и мало!

Принципиальная разница между браками cum manu и sine manu – это процедура развода.

В браках cum manu жена находилась под властью мужа и, следовательно, только муж мог инициировать развод. Жена такого права не имела, ее чувств и желаний закон не принимал во внимание. Однако, не нужно быть семейным психологом, чтобы предположить, что жена в любом случае могла подтолкнуть мужа к разводу тем или иным способом. Процедура развода – это действия, противоположные тем, что производились при заключении брака. Например, «confarreatio» требовала развода в форме «diffarreatio» (подробности этого ритуала неизвестны, но расторжение брака, заключенного посредством конфарреации были крайне редкими, а долгое время вообще считались невозможными).