Читаем Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе полностью

По законам, введенным Августом, все мужчины не старше 60 лет и женщины не старше 50 лет должны были состоять в браке. Нарушителям запрещалось посещать публичные зрелища. Они также ограничивались в праве получения наследства. Те, кто прилежно состояли в браке и особенно имели детей (чем больше, тем лучше), получали разные преимущества, в частности, в политической карьере. Женщины, которые имели трех и более детей, имели право на полное освобождение от мужской опеки – никакой власти отца или мужа и даже формальный опекун-мужчина теперь был им не нужен.

Законы Августа четко установили запрет на браки между представителями разных сословий, в частности, сенаторам запрещалось жениться на дочерях вольноотпущенницах и представительницах презренных профессий.[209]

Прелюбодеяние было объявлено уголовным преступлением. Если раньше неверность жены оставалась делом семейным (и рассматривалось на совете familia отцом семейства), то теперь на страже благопристойности брака стояло само государство. В случае измены жены, муж должен был подать на нее в суд и обязательно дать ей развод – впервые развод становился не просто позволительным, но и необходимым. Если муж не разводился с женой, уличенной в прелюбодействе, то сам подвергался опасности быть обвиненным в сводничестве. По логике законодательства Августа, если муж мирится с изменой жены и покрывает ее, значит, он извлекает из ее аморального поведения материальные выгоды. А это и есть сводничество. Подать на мужа в суд по подозрению в сводничестве мог любой свободный человек старше 25 лет. Если факт прелюбодеяния женщины был доказан в суде, то она сама и ее любовник подвергались суровому наказанию. Жене грозила конфискация трети имущества. Любовнику – половины имущества и ссылка.[210]

Муж, который изменил жене, не подпадал под закон о прелюбодеянии. На него можно было заявить по другой статье – за разврат. По этой статье проходили связи мужчин с иностранками, вдовами и свободными женщинами, не записанными в качестве проститутки, и со свободными юношами.

Эти законы вызвали резкий протест римской аристократии. Сенаторы любили обсуждать упадок, разложение нравов и разврат, но они отчаянно сопротивлялись такому вмешательству в их семейную жизнь со стороны государства. Дополнительную пикантность всему этому придавало то, что и сам император Август не являл из себя пример кристальной чистоты и добродетели. Ходили слухи, что у него множество любовниц, правда, он предпочитал своими похождениями заниматься в провинциях, не в Риме. Ну и что, что он был женат, говорили, что жена даже помогает подбирать девушек для развлечений.[211] Но хуже всего было, конечно, поведение родной дочери Августа, Юлии. Юлия была известна своей распущенностью и бесстыдством, но при этом, она регулярно рожала своему мужу Агриппе ребенка за ребенком, и все дети были так на него похожи, что его отцовство ни у кого не вызывало сомнений. Есть такая байка, что когда кто-то спросил у нее, как ей удается рожать детей только от мужа, тогда как у нее такое множество любовников, она цинично ответила: «Ведь я никогда не беру пассажира, если корабль не загружен».

[212] В конце концов, Юлия была осуждена за прелюбодеяния, и ее дело стало одним из самых громких событий светской и криминальной хроники. Август жутко стыдился поведения дочери, но все же представил ее дело на рассмотрение сената, как того и требовал введенный им самим закон. Юлия отправилась в ссылку на целых 16 лет – до самой своей смерти.[213]

Самые изворотливые и непокорные аристократы нашли способ обойти брачные законы Августа. Они заключали помолвку с совсем маленькими девочками – 3–4 лет. По традиции помолвленный считался уже практически женатым. Но до свадьбы надо было ждать, пока невеста не достигнет брачного возраста, – по 9–10 лет. А в это время можно было спокойно наслаждаться всеми преимуществами холостяцкой жизни и льготами для женатых в придачу. Однако, эта лазейка в законе довольно быстро была закрыта. К законам Августа выпустили дополнение, запрещавшее помолвку девочкам моложе 10 лет, а срок помолвки не мог превышать 2 года. Совет да любовь!

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное