Читаем Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе полностью

В честь триумфа устраивались торжества: пиры, раздача денег, игры и зрелища, которые триумфатор оплачивал из своей добычи. К концу эпохи Республики эти торжества приобрели огромный размах. Например, триумфы Цезаря были отмечены театральными представлениями на разных языках, скачками в цирке, для которых цирк был расширен в обе стороны, состязаниями атлетов, длившимися 3 дня на специально сооруженном для них временном стадионе. Звериные травли продолжались 5 дней, и в них участвовали даже 20 слонов. Апогеем торжеств стал морской бой (навмахия) с участием настоящих кораблей, для которого специально выкопали небольшое озеро. И это не считая пиров и щедрых подарков для народа и солдат[260].

Триумфатор получал пожизненное право носить лавровый венок на играх и зрелищах, украшать вход в свой дом военными трофеями. В качестве особой почести сенат даровал Цезарю право носить венок триумфатора постоянно, и Цезарь с удовольствием воспользовался этим правом, поскольку лавровым венком было удобно прикрывать лысину на макушке. После смерти триумфатора его прах мог быть похоронен внутри городских стен, тогда как обычно хоронить людей в черте города запрещалось.

В эпоху Республики был известен и так называемый «малый» триумф – овация («ovatio»). Овацию полководцу назначали, если война была объявлена не по всем правилам, либо велась против врагов, считавшихся низкими, например, мятежных рабов или пиратов, а также в случае, если была одержана бескровная победа, например, путем переговоров или капитуляции врага без боя. Полководец, удостоенный овации, входил в город пешком или въезжал верхом на лошади без сопровождения войска, одетый в тогу-претексту, а его голову украшал не лавровый, а миртовый венок[261].

В период империи главнокомандующим армии обычно был император, а под своими ауспициями выступали только его ближайшие родственники. Остальные полководцы не обладали самостоятельной военной властью, а действовали как подчиненные командующие. Поэтому полноценный триумф постепенно превратился в эксклюзивную привилегиею членов императорской семьи. Для них величайшей наградой отныне стали «триумфальные отличия» («ornamenta triumphalia») – одежды триумфатора, право носить венок, право на установки статуи, но не сама церемония. Последним полководцем, справившим триумф, и не принадлежавшим к императорской семье, стал Луций Корнелий Бальб Младший. Он был удостоен триумфа в 19 г. до н. э. за победы в Африке.

Миф XVI.

Диктатор – это жестокий и авторитарный правитель, захвативший власть силой

На самом деле: диктатор – название должности, вводившейся в Риме в моменты кризисов и серьезных военных угроз.

У современного человека слово «диктатор» вызывает крайне негативные ассоциации. Но в Древнем Риме все было иначе. Диктатура – официальная должность, существовавшая на случай чрезвычайных обстоятельств. Римляне, народ крайне практичный, прекрасно понимали, что исключительные моменты требуют исключительных решений. Поэтому в чрезвычайных обстоятельствах назначался диктатор, особое должностное лицо, наделенное почти неограниченной властью. Античные писатели называют диктатуру «добровольной тиранией»[262]

, но признают ее эффективность. «Подобно тому, как мореплаватель, как только по морю неожиданно начнут ходить волны, а больной, когда его состояние ухудшается, лишь одного человека молит о помощи, так и наш народ в мирное время и у себя дома повелевает и даже магистратам грозит, отказывает им в повиновении,<…> но во времена войны повинуется им, как повинуются царю; ибо чувство самосохранения сильнее своеволия», – пишет Цицерон[263].

Согласно традиции, впервые о назначении диктатора в Риме заговорили в 501 г. до н. э., спустя всего 8 лет после установления Республики. Поводом послужила внешняя угроза: 30 латинских городов решили объединиться и поднять восстание против римской гегемонии.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное