Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Сенат как формально совещательный орган не мог собираться просто так, по собственной инициативе. Собрания сената проводились регулярно – в строго определенные дни, либо экстренно – тогда сенат должен был созвать кто-то из высших магистратов. Председателем регулярных заседаний был консул, экстренных – созвавший заседание магистрат. Председатель определял повестку, делая доклад и вынося на обсуждение те или иные вопросы, он принимал решение, о чем будет голосовать сенат. В любой момент председатель мог прервать заседание. Сенат не обладал законодательной инициативой и не мог предлагать законопроекты. Сенат также не обладал ни исполнительной, ни военной властью. Военачальниками были только высшие магистраты, и только они имели право командовать войском, но не сенат. И потому сенат физически не мог сопротивляться прямой военной угрозе или вооруженному бунту. Для этого сенату требовался лояльный магистрат, обладавший соответствующими полномочиями.

Однако, именно сенат принимал решение о наборе войска, о его численности и о размерах финансирования военной кампании. Сенат же принимал решение о назначении триумфа или овации[245]

успешному военачальнику, а также декретировал иные важные почести и награды. И до тех пор, пока авторитет сената оставался высоким в глазах римлян, его решения и суждения воспринимались народом без каких бы то ни было нареканий.

В этой государственной системе сдержек и противовесов всегда были заложены глубинные противоречия. В первую очередь, это отсутствие четко очерченных рамок полномочий сената, народных собраний и магистратов, которые регулировались законом, но в большой степени – традицией.

К концу II в. до н. э. система, обеспечившая Риму стабильность и процветание, вступила в стадию мучительного кризиса. Военные успехи, расширение власти Рима на бóльшую часть Средиземноморья, превращение Рима в сильнейшую державу региона неминуемо влекли за собой коренные изменения. Система, подходившая для города Рима, плохо справлялась с эффективным управлением гигантскими пространствами от Испании до Малой Азии. И дело здесь было не только в географии (хотя и в ней тоже), но и в том, что основой этой системы была гражданская община одного города. Потоки богатств, рабов и ресурсов хлынули в Рим. Кто-то сказочно обогащался, но многие стояли на пороге нищенствования, и это порождало острые социальные конфликты. Внутри римской аристократии разгоралось соперничество за влияние, выгодные должности и контроль над источниками доходов. Сенат раздирали склоки, и его авторитет неуклонно падал. Коррупция процветала, ни одни выборы не обходились без подкупов и насилия, и даже политики, считавшиеся образцом честности и благородства, не брезговали такими средствами[246]

. В такой обстановке на первый план выдвинулись те, кому суждено было решить судьбу Республики – талантливые, харизматичные и щедрые полководцы. Среди них – Помпей и его соперник Цезарь.

Миф XV.

Триумф – это военный парад в честь победы

На самом деле: триумф был высшей почестью, которой мог удостоиться римский полководец, он имел ярко выраженный религиозный смысл

Триумф – торжественное вступление полководца в город во главе войска с демонстрацией пленных и добычи. Весь народ приветствовал его, прославляя его победы. Кульминацией триумфа было жертвоприношение, совершаемое полководцем в храме Юпитера Капитолийского, главном храме Рима. На протяжении веков триумф был наивысшей почестью, которой мог достичь древнеримский полководец.

Получить триумф можно было только за военную победу и никак иначе, он считался венцом военной карьеры и отмечал выдающиеся достижения, а триумфатор занимал особое место среди знати и пользовался глубоким уважением.

На заре римской истории триумф, по всей видимости, был простым празднованием военной победы и праздновался после каждой успешной военной кампании. Обычай справлять триумф в Древнем Риме, согласно традиции, берет свое начало от самого Ромула. Первая война только что основанного Рима – война против жителей города Ценины[247], начавшаяся в ответ на похищение римлянами женщин-сабинянок. Легенда гласит, что Ромул лично победил царя ценинцев в поединке и своими руками снял с него доспехи[248].