Читаем Научный атеизм. Введение полностью

B. «Сказал: „Свершилось!“. И преклонив голову, предал дух» (Иоанн, 19:30).

4. Кто в день воскресный первым пришел ко гробу Иисуса Христа?

A. Одна Мария Магдалина (Иоанна, 20:1).

Б. Две Марии (Матфея, 28:11).

B. Две Марии и Соломия (Марк, 16:1).

Г. Четыре женщины, а сними еще (Лука, 24:10).

5. Что увидели пришедшие женщины?

A. Землетрясение. Ангел отваливает камень (Матфея, 28:2–4).

Б. Камень уже отвален. На камне сидит один юноша-ангел (Марк, 16:4).

B. Камень отвален. Сидят двое юношей-ангелов (Луки, 24:4).

Г. Камень отвален. Никого нет. Ничего не видели (Иоанна, 20:1–2).

6. Какие первые слова и от кого услышали женщины?

A. Ангел, отваливший камень: «Христос воскрес. Пусть апостолы идут в Галилею, там их ожидает Иисус Христос» (Матфея, 28:5–7; Марка, 16:6–7).

Б. Два мужа сказали о воскресении Иисуса Христа (Лука, 24:6–7).

B. Христос Марии: «Чего плачешь?» (Иоанна, 20:13)

7. Что после этого сделали женщины?

A. Побежали и встретили Иисуса Христа (Матфея, 28:8).

Б. Мария поговорила с Иисусом Христом (Иоанна, 20:14).

B. Мария сказала апостолам о воскресении Иисуса Христа (Лука, 24:9).

Г. Иисуса не видели, апостолам не говорили (Марка, 16:8).

8. С кем впервые заговорил воскресший Иисус Христос?

A. С одной Марией Магдалиной (Марка, 16:9; Иоанна, 20:14–17).

Б. С двумя Мариями (Матфея, 28:9–10).

B. С двумя своими учениками по дороге в Емаус (Лука, 24:13–35).

9. Что приказал апостолам воскресший Иисус Христос?

A. Оставайтесь в Иерусалиме и ждите «силы свыше» (Деяние, 1: 4–8).

Б. Идите в Галилею и ждите меня там (Матфея, 28:10; Марка, 16:7).

B. Женщины ничего не передали и не рассказали апостолам (Марка, 16:8).

10. Скольким апостолам впервые явился Иисус Христос?

A. Сначала Петру, а потом всем 12-ти (1-ое коринфянам, 5:15).

Б. 11-ти апостолам (апостол Иуда был уже мертв) — (Лука, 24:33–36).

B. 10-ти апостолам (не было Иуды и Фомы) — (Иоанна, 20:24–26).

11. Где апостолы впервые увидели воскресшего Иисуса Христа?

А. В Галилее (Матфея, 28:10, 16–20).

Б. В Иерусалиме (Марк, Лука, Иоанн).

12. Когда Иисус Христос вознесся на небо?

A. В день своего воскресения (Лука, 24:13, 33, 50).

Б. Дней через 8, поскольку апостолы должны были успеть пройти из Иерусалима в Галилею (Матфея, 28:16–20).

B. Через 40 дней после своего воскресения (Деяния, 1:3).

Г. Через длительное и неопределенное время (Иоанна, глава 21).

13. Из какого места Иисус Христос вознесся на небо?

A. Из-за стола в Иерусалиме (Марка, 16:14, 19).

Б. Из Вифании под Иерусалимом (Луки, 24:50–53).

B. Из горы в Галилеи (Иоанна, глава 21).

Дополнение: В рассказах о последних днях пребывания на земле Иисуса Христа есть и другие разночтения. Но если Вам удастся согласовать только перечисленные разночтения, то вознаграждение вам гарантировано.

Напишите свое цельное, последовательное и непротиворечивое изложение предложенной темы, отпечатайте его на машинке в двух экземплярах и высылайте заказным письмом с уведомлением по адресу:

Read the Bible PO Box 3127 Moskow ID 83 843-0127

Или же передайте свой труд по электронной почте: editor@postfun.com

С официальным извещением организации «Постфан» (PostFun) о выплате вознаграждения в $1000 за написание непротиворечивого, цельного и последовательного рассказа о последних днях пребывания на Земле Иисуса Христа вы можете сами воочию познакомится, войдя в Интернет по адресу: http://www/postfun.com/pfp/easterquiz.html

Число премий не ограничено и будет выдаваться каждому.

СТО ДОЛЛАРОВ КАЖДОМУ

от Всемирного центра адвентистов седьмого дня

Чтобы разойтись в праздниках с иудеями на первом Вселенском соборе в Никее (325 год), архиереи постановили праздновать христианскую Пасху в первое же воскресенье после иудейской Пасхи. В Воскресенье (День Солнца), согласно единодушному сообщению всех евангелистов, воскрес Иисус Христос. Кроме всего прочего, праздновать христианскую Пасху в Воскресенье было удобно, поскольку в римской империи издавна Воскресенье (День Солнца) было объявлено выходным днем. Во второй половине 4 столетия римский император издал указ, чтобы христиане отныне праздничным днем считали не субботу, а воскресенье.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука