Джеймс писал:
Я говорю об упомянутом течении в самом общем и упрощенном виде. Это чрезвычайно оптимистический взгляд на жизнь, имеющий наблюдательную и практическую сторону. Он постепенно развился в последние четверть века и включает массу значимых элементов. И его вполне можно считать истинно религиозным учением…
На самом деле одним из идеологических источников этого учения являются четыре Евангелия. Кроме того, его корни уходят в эмерсонианизм или новоанглийский трансцендентализм, идеализм Беркли, спиритизм с его понятиями «закона», «прогресса» и «развития», оптимистический популярный эволюционизм, о котором я недавно говорил, и, наконец, – в индуизм. Но самое характерное для исцеляющего душу движения – оно вселяет вдохновение. Создатели этой веры интуитивно верили в могущество здоровой душевной установки, в эффективность храбрости, надежды и доверия. Столь же интуитивно они сознавали вред сомнения, страха, беспокойства и невротических состояний психики».
Кристиан Ларсон был одним из основателей движения Нового Мышления, которым так восхищался Уильям Джеймс. Именно он сформулировал главную цель этого учения.
«Новое Мышление в ХХ веке учит тому же, чему Иисус учил в I веке.
Этот вопрос мне задавали не раз. Коротко говоря, Новое Мышление верит в Добро. Старинный девиз крестоносцев звучал так: «С нами Бог». Девиз Нового Мышления – «Бог внутри нас». Осознание божественности всего сущего придает жизни новый смысл. Если все мы созданы по образу и подобию Божьему, то мы являемся частью божественной природы. Бог – это любовь, Бог – это здоровье, Бог – это изобилие, Бог – это радость, Бог – это покой, Бог – это просвещенный разум, Бог – это вечное, нечто такое, что живет с нами здесь и сейчас. И все мы – дети Божьи, созданные по Его подобию, – являемся частью великого мира. В этом и заключается Новое Мышление. Это новое представление [3] о Боге. Бог не чужд нам, не далек. Он ближе, чем наши собственные руки и ноги. Он един с нашей жизнью, и мы едины с нашей жизнью. Бог принадлежит нам. Это наше божественное наследие».