Не подозревая о себе. Космогония I

Отчуждение в любой из своих форм в психиатрической феноменологии считается отклонением от нормального поведения и может служить признаком психического расстройства. Так вот, вызвано сие может быть сложностями элементарных взаимоотношений, что часто проявляется как раз таки на почве отклонений, но если сложностей нет, а непонимание носит сугубо (чтоб мягко сказать) информационный характер, относительно области знаний и интересов, то дело может быть вовсе не в психопатологии, а в формальном несовпадении семантических сфер при формулировке выражений и соответственное расхождение интересов при возникновении бытового содействия, всё теже прелести и сложности социального порядка, поскольку несостоятельность общества гарантирует несостоятельность большинства его особей даже в случае их полного здравия.

Моржа не обманешь, он ведает толк,

Его льдины манят и глубины умолкшие,

Зов полярный и бивней жёсткая кость,

Неуклюжесть, это не неисправность,

Это признак грации вольной,

А вид неопрятный, сугубо умение жить,

Привычка в холодах томиться и не простыть,

Слой толстенный жира нежить в северных потоках,

Истирая пески боком, то одним, то другим.

Конформизм сродни подлости, привычка заставляет её обладателя сохранять ту любым удобным способом. Крайний предел нравственного упадка, это когда конформисты подлецы диктуют правила жизни лишь потому, что добрались до огромного количества пищи и осели на её вершине, либо обладают управленческими полномочиями и влиянием сугубо за счёт совмещения функций социальной структуры и линейной доминации. В этом и упадок, когда воля к власти обличается подобным образом, гипертрофированный эгоизм пищевого содержания, примитивная жажда нажиться.

Лучше голод, чем прокормиться как попало. Лучше вспахивать поля таща на горбу плуг, чем волочиться за кормом дрессировщиков. Лучше выкинуть всё к чертям, но не поддаться им, они всё равно не приведут к выживанию цивилизацию сугубо умственно.

Образ таинства создаёт интригу, следовательно не претендует на таинственность.

Романтика перестаёт быть актуальной когда общество погружается в крайний или растущий антагонизм.

Нужно концентрироваться на наибольших результатах, а ни наименьших. Какие бы вы не принимали решения относительно наименьших возможностей\способностей\результатов, это не изменит ничего, только концентрация на наибольших коэффициентах даёт успех.

Любое обращение выражает заинтересованность. Дело творческое, выразить заинтересованность и её степень доходчиво. Недоразумения, это издержки и задержки, но проблема в том, что доходчивости может быть недостаточно для исчерпания недоразумений по ситуативным или качественным причинам, что говорит о неизбежности издержек, но вот их степень определяет разность между выражением и доходчивостью, смешная нелепость или крах империй. Да и сама доходчивость варьируется в факторах разного плана знаний, восприимчивости ситуативной или относительно отдельных аспектов, опыта, качеств, ситуаций, заинтересованных или нет лиц, внемлющих или игнорирующих в разной степени, в разном выражении. Проблематика и прелесть взаимоотношений.

Возможность искренне хлопотать и радеть, это величайшее дарование жизни. Обречение имеет форму лишения или отсутствия этой возможности.

Город размывает породу и специфику качеств, ориентируя её на массовый эффект благополучия, все устремляются к центру ресурсов во всевозможных формах деятельности, но все тенденции устремлены вокруг одной пищевой кучи. Разница явно выражена даже между дикими и городскими голубями, котами, собаками, в городе они лишаются детерминированных качеств, делаются наиболее аморфными, однотипными. Я видел диких голубей, они ловкие и проворные, словно обезьяны, в их повадках выражено наибольшее разнообразие и усердие, чем у городских, привыкших к человеку, ведущих себя подобно прямолинейному механизму. Тоже с кошками и собаками, конформизм лишает их ловкости, редуцирует изворотливость. Так и человек, он усердно сопротивляется тем качествам, которые не изжили себя, но дают знать о себе в тех условиях, где принята массовая редукция, в городах. Основные признаки конформизма, это ригидность, и проблема в том, что её не одолеть через обращение к поучениям или другим методикам выработанным как раз таки в ходе конформной адаптации. Конформность невозможно одолеть, её единственное предназначение, это приспособленность к стабильным условиям наиболее простым или инертным малоосознанным методом, и добиться чего-либо иного от данных тенденций крайне сложно, если в них нет соответствующих предрасположенностей или механизмов задающих ход социализации по отличающимся траекториям, ведь именно отличающееся поведение лежит в основе всех цивилизационных достижений.