Не подозревая о себе. Космогония II

Проблема в том, что ждать, пока ошибки и ограничения глупцов отразятся на всей цивилизации и спровоцируют техногенные катастрофы, это недопустимо, поскольку бытовые ошибки вроде мелкой преступности и коррупции уходят быстрее, чем следующие за ними по масштабу системные ошибки логического порядка охватывающие всю цивилизацию и с наибольшей продолжительностью последствий. То есть мы в глобальных масштабах имеем две основные градации цивилизационной значимости, одна тянет к гибели разумной жизни, вторая к развитию, вопрос в их соотношении до тех пор, пока одна из них не станет необратимой. Но раз уж речь идёт о том, что всё сводится к одному знаменателю эффективности, к коэффициенту эффективности, то очевидным образом становится то, что он сводится к физическим показателям по факту их естественной безальтернативности, он уже имеет выражение, возможно не во всём распознанное, в любом случае ориентиры одни и они физические, поскольку других не существует, поэтому следуя к коэффициенту максимизации возможностей мы неминуемо обращаемся к фундаментальной физике в наиболее аутентичной семантической форме. Поэтому пространственно-временной континуум несколько отстаёт от этих задач. С другой стороны коэффициент наибольшей продуктивности не может быть однотипным или монолитным, это в любом случае многофакторное выражение, как периодическая таблица химических элементов или разные факторы в одном процессе, как энергетика, медицина и солнечный свет совмещённые в жизни человека. Это не может быть только микроэлектронная цифровизация и только в монопольном виде по типу отдельной глобализированной корпорации не расширяющей возможности применения микроэлектроники вариативно и по масштабу.

В любом случае рост техногенеза упирается в сопротивление выгодополучателей форми+рующих ущербополучателей из ментальной архаики своих подходов, когда выгодно удерживать определённые формы промышленности без развития, при этом удерживать уровень развития в том состоянии, которое позволит оставаться в тени и продолжать пользоваться разного рода нарушениями норм и порядка, отсюда монополизация без существенных процессов роста эффективности, которая отнюдь не является признаком коэффициента наибольшей эффективности или ориентиром на неё, скорей на современном уровне это полностью противоположный процесс ориентационно, не глядя на то, что коэффициент наибольшей эффективности имет действенное выражение даже в условиях тотального упадка.

Степень деградации семантически выражается в искажениях и преувеличениях создающих физические отставания, ограничения и упадок, поэтому аутентичная база не должна искажаться и распространяться информационно (первичные условия безопасности и возобновляемости), иначе дезинформационный фактор становится дезориентационным ущербом.

Человек, который боится, боится только для того, чтоб выжить, это врождённая реакция, но именно этот страх ограничивает выживаемость, если необходимо обойти его.

Всю человеческую историю собирали дерьмо на верху, теперь берите и ешьте.

Случайности не бывают точными в мотивах, случайности неточны или непотребны, а точность их совпадений с чьей бы то ни было потребностью показывает на неслучайность, алмазы не падают в руки самовольно.

Выбор во власти всегда сводится к допущению нарушения закона, иначе что вы выбираете? Закон не подлежит выбору, то есть выбор перед законом всегда сходится к его нарушению. Раз уж вы одобряете свойство выбора, прежде всего в отношении себя и своей должности, а в выбор включены и нарушения, и выбор того, владелец ли вы своей жизни, выбор со стороны других людей, выбор не всегда честный, не всегда законный, не всегда со стороны тех, кто имеет компетенции и отношение к предмету выбора, выбор распространяет ошибку в выборе, ущерб, делает неточным результат и его измерение, иначе стоило бы выбирать точный результат? Но раз уж выбор одобрен феноменологически, то стоило бы разобраться в его свойствах, ведь это значит, что выбору в таком случае подлежат все формы обладания, сначала выбирают президента, потом выбирают ни владелец ли своего дома хохяин дома, ни владелец ли отец своих детей и т.д., в основу выбора заложен вариант нарушения всех прав, именно в этом заключается его появление, узурпация и отнятие, возможность подвергнуть вариации то, что не является вариативным или не принадлежит вам, выбрать наживу ценой ущерба, подвергнуть выбору чужое и преодолеть сложность ни творчеством, а ущербом, подвергнуть выбору здоровье, жизнь, закон, нормативное ограничение. Вся вселенная предоставлена в одном варианте и не подвергается выбору, поэтому свойство выбора вопреки точному результату, это всегда рецессивная градация в определённой степени.

Нет закона, нет правды. Нет правды, нет закона.