Не просто плотник

Я не мог не отметить, что примерно так же в свое время отреагировал и я, услышав от молодой христианки, что Иисус Христос изменил ее жизнь. Похоже, само имя Иисуса приводит людей в волнение. Оно смущает их, раздражает, вызывает желание сменить тему. Вы можете спокойно говорить о Боге, и никто не выйдет из себя, но упомяните Иисуса – и люди захотят прекратить этот разговор. Почему имена Будды, Магомета или Конфуция не задевают людей, в отличие от имени Иисуса?

Думаю, причина в том, что эти религиозные вожди не называли себя богами. В этом большая разница между Иисусом и ними. Люди, которые знали Иисуса, быстро понимали, что этот плотник из Назарета делает поразительные заявления о Себе. Было ясно, что Он называет Себя не просто пророком или учителем. Он явно претендовал на Божественность. Он представлялся как единственный Путь к спасению и единственный Источник прощения грехов – и они знали, что только Бог может претендовать на такое.

Для многих людей сегодня заявление Иисуса о том, что Он – Сын Божий, до сих пор остается слишком категоричным. Для нашего плюралистического общества оно слишком узко и отдает религиозным фанатизмом. Мы не хотим в это верить. Однако вопрос не в том, во что хотим верить мы, а в том, Кем называл Себя Иисус. Правдивы ли эти Его заявления? Вот что я хотел выяснить, когда принял вызов своих университетских друзей.

А что думаете вы? Иисус сказал, что Он – Сын Божий. Почему для многих людей это составляет такую проблему? Почему разговоры о Боге задевают меньше, чем разговоры о Христе?

Я стал собирать и изучать сведения о документах Нового Завета, чтобы определить степень достоверности заявлений Христа. Для начала я провел анализ выражения «Божественность Христа» с целью понять: что конкретно стоит за заявлением, что Иисус Христос есть Бог. Огастас Х. Стронг, бывший президент богословской семинарии Рочестера, в своем «Систематическом богословии» определяет Бога как «безграничный и совершенный Дух, в Котором все сущее берет начало, поддерживает свое существование и заканчивается».[1] Такое определение Бога подходит не только для христиан, но и для всех теистов, в том числе мусульман и евреев. Теизм учит, что Бог есть Личность и что Он задумал и сотворил вселенную. В настоящее время Бог сохраняет ее и управляет ею. Но в христианском теизме к этому определению добавляется еще один момент: Бог воплотился как Иисус из Назарета.

Иисус Христос – это не имя и фамилия, на самом деле это имя и титул. Имя «Иисус» происходит от греческой формы имени

Jeshua, Иешуа, что значит «Яхве-Спаситель», или «Господь спасает». Титул «Христос» происходит от греческого слова, означающего «Мессия» (еврейское Mashiach, см. Дан. 9:26), то есть «помазанник». Титул «Христос» указывает на два чина, царя и священника. Иными словами, он показывает, что Иисус – священник и царь, обещанный в ветхозаветных пророчествах. Это заявление очень важно для правильного понимания Личности Иисуса и сути христианства.

Имя Иисус значит «Яхве-Спаситель», или «Господь спасает». Титул «Христос» происходит от греческого слова, означающего «Мессия», то есть «помазанник».

В Новом Завете ясно сказано, что Христос есть Бог. Большая часть выражений, в которых говорится об Иисусе, может относиться только к Богу. Например, в некоторых местах Иисус прямо называется Богом: «…ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13; см. также Ин. 1:1; Рим. 9:5; Евр. 1:8; 1 Ин. 5:20–21). В Писании к Нему применяются определения, которые могут относиться только к Богу. Иисус представлен как Сущий (см. Ин. 1:2; 8:58; 17:5,24); Вездесущий (см. Мф. 18:20; 28:20); Всеведущий (см. Мф. 17:22–27; Ин. 4:16–18; 6:64); Всемогущий (см. Мф. 8:26–27; Лк. 4:38–41; 7:14–15; 8:24–25; Отк. 1:8); обладающий вечной жизнью (см. 1 Ин. 5:11–12,20).

В Писании к Нему применяются определения, которые могут относиться только к Богу. Иисус получал почести и поклонение, которые подобает оказывать только Богу.