Читаем Недозволенная память. Западная Беларусь в документах и фактах. 1921-1954. полностью

На Старой площади старательно отслеживали процессы, происходящие в среде верующих Западной Беларуси, где на то время, согласно данным В. Новицкого, автора исследования «Канфесіі на Беларусі», существовало 500 приходов{13}. Влияние церкви, особенно православного духовенства, предполагалось использовать для проталкивания коммунистических идей на Запад. 19 апреля 1925 г. на закрытом заседании Бюро ЦК КП(б)Б рассматривается «Белорусский вопрос за кордоном». И это не было случайностью. Ввиду выявившихся проколов в закордонной белорусской политике и необходимости изменить существующее положение в сторону большей активности и планомерности «дальнейшей работы» было решено «поручить т. Ульянову

[5] выявить значение и силу влияния православного духовенства в Западной Беларуси и возможность использовать это влияние в нашу пользу, обсудить вопрос о возможности открытия в Минске Польской Католической Епископской кафедры, обсудить вопрос о некоторых шагах Мелхиседека, в частности, связанных с Белорусским вопросом»{14}
. В качестве конкретных мер, если верить записям стенографистки, предлагалось «выступить с инициативой обмена Смарагла Латышенки, осужденного в Польше на 12 лет каторжных работ за убийство митрополита Георгия, предоставить возможность переезда в СССР епископу Пантелеймону (П. Рожновскому), не признавшему самостоятельность польской православной церкви и содержавшемуся за это в монастыре на Волыни»
{15}.


Силовое подчинение Москве белорусских партизанских формирований, дислоцировавшихся в Польше.

Подчиняясь решениям 1-й Белорусской национально-политической конференции (сентябрь 1921 г., Прага), провозгласившей Польшу и Советскую Россию оккупантами, эмигрантское правительство Вацлава Ластовского в Ковно взяло курс на вооруженное восстание в БССР. Однако реальная подготовка восстания стала возможна только против Польши.

Наиболее интенсивно партизанское движение велось на Белосточчине и Гродненщине, где, как и в других районах «крессов всходних», в различное время действовали белорусские вооруженные формирования А. Цвикевича, В. Прокулевича, Г. Шиманюка (Скоморох), В. Разумовича (Хмара), В. Масловского, Черта, Хоревского, Силюка, Мухи, Шершени, И. Угрюмого, П. Каско, А. Тарасюка, С. Хмары (Искра) и многих других. Например, повстанческий комитет во главе с В. Прокулевичем насчитывал четыре партизанских группы, которые помимо Польши действовали на территории Литвы и СССР — в Ковно, Утянах, Аранах и местечке Меречь. Для оперативного руководства национально-освободительным движением был создан Главный штаб белорусских партизан, которым руководил полковник Успенский. В подчинении Главного штаба только на Гродненщине находилось 12 отрядов, в каждом по нескольку десятков человек.

О том, что партизанское движение, чьи ряды, по версии З. Шибеко, автора «Нарысаў гісторыі Беларуси 1795–2002», насчитывали около 10 тыс. человек (по другим данным — 15 тыс.){16}, было подлинно белорусским и носило организованный характер, свидетельствует следующий документ:

Перейти на страницу:

Все книги серии Белые пятна белорусской трагедии

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука