Некоторые элементы одухотворенности достойного человека

Собственно, интеллигент отличается высоким уровнем конструктивности и созидательности по жизни вообще. С одной стороны, он отдает много сил на работу над собой. Но, исходя, при этом, не из эгоистических соображений, а из более высоких принципов. В частности, он понимает то, что существенное повышение гармонии окружающего мира возможно только при условии достижения существенного уровня гармонии внутри самого себя. Применительно к уму, душе и духу. В первую очередь.

И вопрос стоит не только в плане дарения своих физических сил, но и умственных, и душевных. Ибо, качественное душевное тепло является одной из ценностей первостепенной важности. Не зависимо от того, в адрес кого именно оно направлено — другого интеллигента (если еще таковой имеет место быть) или простого человека.

Получение радости от дарения своих сил — это не только черта характера, но и элемент мировоззрения человека. Конечно, при этом не исключается радость и от получения каких-либо знаков внимания (особенно высокого качества). Но таковая имеет, по большому счету, преимущественно сиюминутный характер. И в основном, чисто психологический. А вот радость дарения сил имеет не только психологический, но и духовный характер. Что автоматически подразумевает высокий уровень многогранности и изощренности, насыщенности и стабильности положительных эмоций. Не говоря уже о чувстве собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. Тем, что он делает и тем, как он это делает. В результате получается, что радость дарения сил имеет более значительные показатели не только количественного, но и качественного характера.

Добросовестность и трудолюбие ума, души и духа обеспечивают достаточно высокий качественный уровень усилий интеллигента. Даже, если они направлены в адрес совершенно постороннего человека. Интеллигент не привык халтурить. Это чуждо ему в принципе. Для него категорически непереносима мысль о том, что ему могут поставить в пример его ближнего, как нечто принципиально более добродетельное и более одухотворенное. Конечно, есть мудрецы и святые. Но это совершенно отдельная песня. Что называется, это не каждый второй ближний. У интеллигента с детства выработана привычка выступать самому в качестве образца для подражания окружающим. И весьма достойного образца. Во всех смыслах.

Самообладание

Отличительной чертой истинного интеллигента является самообладание. Специфика данного качества у интеллигента заключается в том, что, во-первых, оно касается не только внешней жизни, но и внутренней. И, во-вторых, является не только чертой его характера, но и элементом его мировоззрения. А это уже совсем другое дело, что называется. И это не проявление равнодушия или отчуждения человека к окружающим или к жизни вообще. Это показатель стабильности и сбалансированности внутренних психологических процессов и мощного философского и осмысленного отношения к ним. Интеллигент заведомо предполагает за собой право на ошибку. И поэтому любая ситуация, пусть даже самая неожиданная и неопределенная, необычная и непривычная, своеобразная и странная, противоречивая и изощренная, утонченная и щепетильная не повергает его в растерянность. Он может быстро и основательно мобилизовать все свои достоинства и добродетели, способности и таланты, интуицию и проницательность на поиски наиболее оптимального решения конкретной ситуации. И в большинстве случаев это ему прекрасно удается.

Встречая принципиально более сложную жизненную задачу, интеллигент старается провести максимально основательный и многогранный анализ, спланировать определенную последовательность своих действий по ее решению. Отдавая себе отчет в том, что эта задача потребует и времени больше, и усилий гораздо больше. Быть может, даже большего уровня внутренней организованности.

Особенно важно самообладание в стрессовых, проблемных и конфликтных ситуациях. Но наличие высокого уровня самокритичности и самоанализа, разумного чувства собственного достоинства, уважения к самому себе, высокого уровня требовательности к себе, процесса самовоспитания и самосовершенствования, обостренного чувства долга и ответственности, психологической бдительности, одухотворенности, гармоничности, конструктивности, созидательности, мудрости не позволяют интеллигенту впадать в крайности, проявлять вспыльчивость и раздражительность, импульсивность, своенравность и сумасбродство, психологическую агрессивность и жестокость.