Необыкновенное путешествие из Рима в Афины. Признания журналиста

Но если греческий гений безвозвратно погиб, то язык остался. Современный греческий не так уж сильно отличается от языка Гомера. Сохранился и греческий характер, его «агональность» (от слова «агона» – борьба), страсть везде и всюду быть первым. Величайшая поэма греческого народа «Илиада» начинается с описания «гнева Ахиллеса»; «Гнев, о, богиня, воспой Ахиллеса…». Агамемнон, верховный вождь ахейцев, требует от Ахиллеса – самого отважного грека, «оплота войска», чтобы тот уступил ему прекрасную пленницу Брисеиду. В самом деле, почему бы и не уступить «начальству»? Ведь не о жене же идет речь. Мало ли таких пленниц у отважного воина? Еще себе найдет! Вон наш Стенька Разин вообще швырял пленниц в «набежавшую волну»….

Но нет! Уступить грек не может. Никому и ни в чем. Ахиллес покидает поле боя и сидит, сложа руки в палатке, пока Агамемнон не даст ему удовлетворение за нанесенное оскорбление. Это – важнее, чем честь воина, важнее, чем то, что полководец не может бросать свою армию в разгар битвы. Однако Гомер нисколько своего героя за это не осуждает. Быть первым во всем! Везде! Никогда нигде и никому не уступать! Это – главное.

Такое вы сразу почувствуете, как только сядете в Греции за баранку автомобиля. Попробуйте-ка обогнать грека на машине! Он ни за что не уступит дорогу и всегда норовит проскочить впереди вас, даже если дорожные правила это запрещают. Наверное, именно поэтому Греция – единственная страна в Западной Европе, где автомобилисты – даже на «зебре»! – не пропускают вперед пешеходов. Такое происходит только в России и в Греции. Но если у нас это – от невоспитанности, то в Греции – от неодолимой страсти быть первым.

Превосходство над другими подчеркивается даже в мелочах. Например, на номерах автомобилей высокопоставленных лиц пишут: «мэр» такого-то города, «номарх», «архиепископ» и т. д. А генералы переносят на номер звездочки с погон. Чтобы издалека было видно, кто едет!

Из-за страсти всегда и везде быть первыми греки неспособны к коллективному труду. Когда умирает богатый предприниматель, то если у него два сына, то свою компанию он делит на две части. Даже братья не смогут работать вместе. Бывают, конечно, исключения, но они только подтверждают правило. А посмотрите, какие страсти кипят на греческих стадионах! Тут уж даже знаменитые итальянские «тифози» отдыхают. Греки – любители покричать, помахать руками, обругать обогнавшего их на светофоре автомобилиста самыми страшными словами, но бить другого человека… Да еще по лицу, как это часто делают в американских фильмах, такое среди «агональных» греков случается крайне редко.

Некоторые исследователи считают, что, что, дескать, именно поэтому античные греки и создали великую цивилизацию и придумали Олимпийские игры, что постоянно стремились к превосходству и совершенству. Именно этим объясняют и так называемое «греческое чудо» – возникновение в крохотной Элладе величайшей в мире цивилизации. Другие объясняют его не «атональностью», а иными причинами. И удобным расположением Греции на перекрестках морских торговых путей, и «перекрестным опылением культур», и особым расположением небесных светил и т. д. Но такие же условия были и у многих других. Например, не так далеко расположенной от Афин Спарты. Но Спарта не дала миру ни поэтов, ни скульпторов, ни архитекторов. Почему?

Другие старались объяснить необычайный «пассионарный взрыв» в Афинах, если использовать определение Л. Гумилева, тем, что именно в Греции родилась демократия, и человек впервые стал здесь свободным. Однако именно эти «демократически настроенные» и свободные граждане приговорили своего величайшего философа Сократа к смертной казни. Причем сделали это самым демократическим путем – при помощи голосования. А впрочем, чудо потому и называют чудом, что его объяснить нельзя. Можно лишь констатировать факт, а вот объяснить его или доказать невозможно. Как, например, нельзя доказать бытие Божье. Впрочем, доказательства вообще никогда не входили в обязанности корреспондента, он всего лишь – бесстрастный описатель, а не ученый-аналитик.