Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Так, под термином «терапевтические сообщества» авторами программы, составленной адептами «ЦЗМ», понимается «сообщество людей с различными сроками трезвости, где участник с большим сроком трезвости ведет (курирует) участника с меньшим сроком, используя принцип «равный — равному»». В реальности же это понятие означает следующее: «Кардинальным для понимания терапевтических сообществ (ТС) является то, что индивидуальные изменения должны происходить через взаимопомощь и самопомощь в условиях совместной деятельности и совместного проживания персонала и пациентов. Сверхзадача терапевтического сообщества — полное изменение стиля жизни, то есть не только воздержание от наркотиков, но и устранение асоциального поведения, развитие полезных навыков и умений, новых ценностных ориентиров. Традиционно, это долгосрочная программа реабилитационного стационара, эффективность и безопасность которой для психики участвующих в ней лиц не вызывает сомнений». Исходя из определения программы «12 шагов», заложенного в пресс-релиз БРОО «Центр здоровой молодежи», данный метод трезвения «охватывает всестороннее развитие личности — это значит, что выздоровление — путь к высокой самооценке через честность с собой и другими». На самом же деле опыт деятельности групп «Анонимные Алкоголики (АА)» и «Анонимные Наркоманы (АН)», работающих по этой программе, все чаще вызывает сомнения в ее эффективности у подавляющего большинства специалистов наркологического профиля, в том числе представителей руководящего звена. Упоминавшийся выше доктор медицинских наук, профессор, руководитель Отделения судебно-психиатрических проблем при наркоманиях и алкоголизме Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В. П. Сербского Андрей Леонидович Игонин в своей статье ««Общество «Анонимных Алкоголиков» («Анонимных Наркоманов») и перспективы его деятельности в России» пишет: «В результате проведения мини-исследования оказалось, что подавляющее большинство наркологических больных, получивших координаты активистов общества «АА» или «АН» (работающего по той же программе «12 шагов», постоянными посетителями его заседаний так и не стали. Съездив по полученному адресу один или несколько раз, пациенты, как правило, туда не возвращались. Из 100 больных, посетивших ячейки общества «АА» или «АН», максимум 2-3 человека задерживались в них на более или менее продолжительное время». Несколько иного рода вопросы возникали и у священников Русской Православной Церкви, проводивших историко-аналитическое исследование программы «12 шагов», рожденной в 30-х годах прошлого века в Соединенных Штатах Америки последователями идей протестантской секты под названием «Оксфордская группа»: «То ли перед нами психотерапевтическая программа, тогда почему она осуществляет функции религии («приводит человека к Богу, как мы его понимаем» по определению идеологов данной методики)? То ли это религиозное движение, в таком случае возникает естественный вопрос: с какой же религией ассоциирует себя данное движение?», — вопрошает в своем информационно-аналитическом материале «Программа «12 шагов» как религиозное явление» священник из Санкт-Петербурга Максим Плетнев, являющийся духовником реабилитационного центра для наркозависимых «Мельница». Ответ на данный вполне резонный вопрос так и не получен до настоящего времени, как и на многие другие, обращенные к тем центрам реабилитации потребителей наркотиков, которые используют в своей работе эту дискредитировавшую себя в среде российских специалистов, обучающих жителей страны навыкам повседневного трезвения, программу под названием «12 шагов». Кроме того, далеко не все терапевтические сообщества (ТС) используют в своей практике ее наработки. Многие ориентируются на совершенно иные принципы научения трезвому образу жизни у лиц, злоупотребляющих психоактивными веществами. Выше уже упоминалась позиция ныне покойного доктора медицинских наук, профессора Юрия Владимировича Валентика на этот счет. В рамках завершающего эту книгу слова стоит повторить ее еще раз: «Первичной разницей между программами ТС и «12 шагов» стала вера в ответственность человека как за его зависимость, так и за его выздоровление. Тогда как в группах «Анонимные Алкоголики/ Анонимные Наркоманы» говорят, «пусть будет, отпусти вожжи, пусть Бог поможет», ТС считают, что «ты сюда себя привел и ты должен себя вытащить отсюда с помощью других»». Удивительно, что эти две взаимоисключающие позиции авторам программы курса реабилитации, разработанной для «ЦЗМ», теоретически удалось свести воедино. О степени качества практической реализации подобной методики лучше и не упоминать.