Непостижимое (Онтологическое введение в философию религии)

Рассуждая только по существу, т.е. не считаясь с чисто человечески-психологической стороной вопроса, казалось бы, нужно сказать: на абсолютно-самоочевидное не стоит тратить слов - это значило бы, как говорится, "ломиться в открытую дверь". Если мы, тем не менее, вынуждены подчеркнуть эта самоочевидное положение, то потому, что фактически большинству людей оно совсем не кажется самоочевидным; более того - оно совсем не замечается обычно. "Настежь открытая дверь" - именно дверь в неизвестное как таковое - кажется большинству закрытой - более того, вовсе не дверью, которая есть вход в какое-то новое пространство, - в то, что находится за нею, - а непроницаемой стеной или - еще точнее - абсолютным пределом того, что нам вообще доступно. Откуда бы ни бралось это заблуждение - факт тот, что оно необычайно широко распространено и психологически мы все и всегда к нему склонны. Рассуждая отвлеченно, мы все, конечно, знаем, что мир не исчерпывается тем, что нам в нем уже известно и знакомо, что познано нами, а, напротив, бесконечно шире и содержательнее всего нам уже известного. Но на практике нашего познавательного отношения к миру и - более того - нашей общей установки к бытию мы все склонны жить в "привычном", т.е. уже известном, - жить так, как если бы мир им и кончался. То, что мы переживаем как "окружающий нас мир" (немецкий язык знает для этого термины Umwelf или Mitweit), - то, в связи с чем протекает наша жизнь и познание чего определено нашими жизненными интересами, - фактически переживается как совпадающее с миром вообще. Наша господствующая установка такова, что мир нам известен и что известное, знакомое, привычное нам есть весь мир. Казалось бы, нет надобности быть "ученым", "исследователем", "мыслителем" и тем менее "философом", - чтобы знать, что каждый шаг нашей жизни есть новый опыт, узнавание чего-то дотоле неизвестного. Все мы имеем опыт этого, но почти никто и никогда не осознает его подлинного смысла. Здесь нет надобности заниматься вопросом, откуда берется это странное заблуждение это ложное представление, которое прямо противоположно тому, что на самом деле есть; очевидно, практика жизни, какая-то потребность экономии духовных сил и чувства прочности и обеспеченности вынуждает нас закрывать глаза на окружающую нас со всех сторон темную бездну неизвестного, требует от нас этого самоограничения и потому - ограниченности; бесспорно одно: эта ограниченность действительно нам присуща, и потому, если мы уже ее преодолели, необходимо если не "ломиться в открытую дверь", то все же толкать наше сознание в эту открытую дверь, заставить его увидать, что дверь действительно открыта, что наша "комната" или наш "дом", - "мирок", в котором мы живем, - есть только часть бесконечного неизвестного нам мира. Сколько споров было бы устранено, если бы каждый мог увидать и реально восчувствовать, что "мирок" его ближнего в такой же мере реален, как и его собственный! Сколько социальных и политических трагедий исчезли бы сами собой, если бы каждая партия могла выйти конкретно-психологически за пределы своего собственного, частного мирка (вспомним, что слово "партия" происходит от слова pars - "часть"!), восчувствовать его ограниченность и относительность и равноправие наряду с ним тех "мирков", в которых живут другие "партии"! И это не есть только "обывательская" ограниченность простых, немудрящих и немыслящих людей; политические деятели живут в "мирке" своих представлений, определенных партийными взглядами и интересами, вожди народов - в "мирке" своей нации, специалисты-ученые - в "мирке", ограниченном методами и интересами данного научного исследования.