Нераскрытая тайна Сен-Жермена

Что вы ищете живого между мертвыми?

Евангелие от Луки, XXIV:5

Есть запись в церковной книге о смерти и похоронах Сен-Жермена в городе Эккернфёрде 27 февраля 1784 года, в период отъезда ландграфа Гессенского, «доброжелательного немецкого принца», как назван он в письме одного из Махатм Востока к Синнетту. Но эта официальная и документированная версия убедительно опровергается целым рядом свидетельств о том, что Сен-Жермен появлялся в различных местах Европы и спустя много лет после этой даты.

Прислушаемся к словам Елены Ивановны Рерих (письмо от 18.06.1936 года): «Во все эпохи можно найти пустые гробницы или замененных покойников. Так, существует могила Сен-Жермена, а на самом деле там похоронен заместитель».

Пусть нас не смущают точные сведения о кончине и погребении Сен-Жермена. Вот что пишет Е. И. Рерих в письме от 2 сентября 1937 года: «В книге „Агни-Йоги“ параграф, в котором говорится о пустых гробницах, нужно понимать дословно. Именно, имеются пустые гробницы. Ибо при окончании миссии и наступлении срока ухода для адепта, находящегося среди людей, ухода, чтобы присоединиться к Твердыне в физическом теле, часто происходило мнимое погребение его. Иногда тело уносилось после погребения, ибо оно находилось в состоянии как бы летаргии. Бывали случаи погребения заместителя, как, например, при отъезде великого Учителя Ракоци».

Видимо, здесь следует прямо сказать (для тех, разумеется, кто этого еще не знает), что Сен-Жермен и один из Семи Величайших Учителей человечества, Членов Белого Братства Шамбалы — одна и та же индивидуальность. Письмо Елены Ивановны Рерих от 18 ноября 1935 года возвещает эту истину: «В древнейшие времена среди Посвященных оккультных школ можно было встретить великие воплощения Семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Орфей, Зороастр, Кришна (Великий Учитель Мория); Иисус; Гаутама Будда; Платон, он же Конфуций (предыдущий владыка Шамбалы); Пифагор (Учитель Кут Хуми); Ямбликус, он же Яков Бёме (Учитель Илларион); Лао-Цзы, или Сен-Жермен (Учитель Ракоци) и другие были этими Воплощениями».

Е. П. Блаватская пишет о графе Сен-Жермене: «Говорят, что в 1785 или 1786 году у него было наиважнейшее конфиденциальное совещание с русской императрицей и что он являлся принцессе де Ламбаль, когда она предстала пред судом и за несколько мгновений до того, как она была повержена на плаху и палач отрубил ей голову; и возлюбленной Людовика XV Жанне Дюбарри, ожидавшей на эшафоте удара гильотины в дни террора 1793 года в Париже».

Но особенно впечатляет дневник графини д’Адемар, где описываются ее встречи с загадочным графом во Франции во времена и предреволюционные, и революционые, и даже наполеоновские. Снова дадим слово Елене Рерих: «Также такие страницы о Сен-Жермене, которые отмечаются в дневнике маркизы д’Адемар, можно считать вполне достоверными, и они особенно ценны тонким изложением фактов, которые принято обходить презрительным молчанием или же сопровождать невежественной усмешкой. Не случайно она была поставлена свидетельницей их…» (письмо от 19 декабря 1939 года).

Дневник графини и так является желанным объектом для цитирования в нашем повествовании, и об упомянутых его фрагментах речь пойдет чуть ниже, в следующей главе, где их привести будет уместнее, а потому обратимся к другому источнику — к книге Эндрю Тома «Шамбала. Оазис света».[18]

К одному из любопытных эпизодов этой книги и приглашаем читателя:

«Другим историческим персонажем, о котором думают, что он разыграл псевдосмерть и погребение для того, чтобы исчезнуть в Центральной Азии в XIV веке, был Никола Фламель. Этот ученый мог с помощью алхимических процессов производить золото. Тем не менее он жил своей профессией нотариуса, и большие богатства, которые ему давала алхимия, были великодушно употреблены на постройку больниц и гостиниц для бедняков Парижа и других французских городов.

Надгробная плита Никола Фламеля и его жены Перпелль была еще видима в церкви Сент-Инносант в Париже в XVII веке. Вместе с секретом производства золота Фламель и его жена открыли также эликсир молодости, способный продлить их жизнь. Очень возможно, что в могиле Фламелей покоится прах других людей.

В XVIII веке аббат Вилэн писал, что Фламель нанес визит послу Франции в Турции.

И это почти через 400 лет после своей предполагаемой смерти!

Впрочем, этот случай не единственный. В своей «Истории французов различных сословий», издаваемой в Париже начиная с 1825 года, Аман Алексис Монтейв пишет об одном клерке по имени Марсель, который также встречал Фламеля и беседовал с ним спустя века после его предполагаемой смерти в XIV веке.

А один дервиш в XVIII веке сказал господину Полю Люка: «Вы действительно верите, что Фламель умер? Нет, нет, мой друг, не обманывайтесь. Фламель жил все время, и ни он, ни его жена еще не познакомились со смертью. Прошло не более трех лет, как я покинул их в Индии, и он является одним из лучших моих друзей».

Не аналогичная ли история произошла с Сен-Жерменом?