Неведомые земли и народы Севера[Без иллюстраций]

Другой классик эзотерической мысли, знаменитый французский философ и писатель Рене Генон (1886–1951), в своей книге «Царь мира» писал о Гиперборее следующее: «Речь всегда идет об одном регионе, который, подобно земному раю, стал недоступен обычным людям и который расположен в месте, недостижимом для катаклизмов, сотрясающих человеческий мир в конце некоторых циклических периодов. Это настоящая „страна на краю света“; впрочем, некоторые ведические и авестийские тексты говорят о том, что ее положение было попросту полярным, в буквальном смысле этого слова». Истоки так называемой им Примордиальной Традиции находились в Гиперборее — стране, расположенной на Крайнем Севере, «за Бореем». Гиперборейская

Традиция одна из наиболее древних, если не самая древняя, уверен Генон, Традиций

человечества, под которой он понимал — совокупность «нечеловеческих» знаний, передаваемых из поколения в поколение кастой жрецов или людьми, именуемыми посвященными.

По представлению Генона (статья «Атлантида и Гиперборея»), исток всех традиций является северным, «нордическим», а еще точнее — полярным, поскольку именно это утверждают бессмертные «Веды». Земля, где солнце вращается над горизонтом, не заходя за него, по его мнению, действительно должна располагаться либо рядом с полюсом, либо непосредственно на нем самом. Поэтому, согласно Генону, изначальным и высшим Сакральным центром, хранившим Примордиальную Традицию, была Ultima Thule, которая находилась в гиперборейских районах и являлась той самой таинственной Туле гипербореев, расположенной на Крайнем Севере.

На создание книги с названием «Царь мира» Рене Генона, не исключено, могли подвигнуть эзотерические труды французского писателя, маркиза Иосифа Сент-Ив д'Альвейдра (1842–1909), веру в северный континент, на территориях которого обитала высокоразвитая цивилизация древности, он тоже разделял. Французский теософ является автором нескольких мистических трактатов, один из которых под названием «Миссия Индии» в 1915 году был переведен на русский язык. Известно, что Сент-Ив д'Альвейдр имел обширные контакты с представителями европейских и восточных эзотерических обществ, откуда и почерпнул многие аспекты своей доктрины. В незапамятные времена, полагал Сент-Ив, так называемая Белая Раса людей, обитавшая на Севере, была порабощена южной Черной Расой. Это продолжалось до тех пор, пока около 8–6 тысяч лет до нашей эры на земли Севера не пришел арий Рама и не освободил северные народы.

С таким же именем в древнеиндийских эпических поэмах «Махабхарата» и «Рамаяна» воспеваются подвиги любимого героя индусов Рамы — седьмого воплощения одного из главных богов индусов Вишну. Потомок царской Солнечной династии, по навету своей мачехи, Рама был отправлен отцом на 14 лет в изгнание. Вместе со сводным братом и женой они стали вести отшельническую жизнь в лесу. Совершили несколько подвигов, освободив людей от тирании могучих ракшасов — злых демонов в человеческом обличье, имеющих черный цвет кожи (почему чернокожих аборигенов Индии нередко называли ракшасами). Разгневанный царь демонов ракшасов Равана, чтобы отомстить Раме, похитил его жену Ситу и на небесной колеснице доставил на остров Ланка. Только после ожесточенной войны с ракшасами, в которой союзниками Рамы были обезьяны и медведи, Раме удалось окончательно победить чернокожих демонов, убить Равану и вернуться с Ситой в свое царство. Не это ли описание подвигов Рамы в поэме «Рамаяна» вдохновило Сент-Ива на создание своего произведения?